修九節佛風可通中脈

　　這裡講到了俱生喜的時候，可以算明心了。明心非常的困難。我以前有講過，學佛最主要是明心見性，而為什麼明心那麼的困難呢？因為，根本就沒有心。佛教講的心，不是我們的肉團心，而是眼睛看見、耳朵聽到、鼻子嗅到的，舌頭嚐到的，身體觸到的，還有就是意念想到的，都將它稱為心。眼睛看到漂亮的，你就有舒服的感覺；看到醜陋的，就有不舒服的感覺；鼻子聞到香，就有舒服的感覺，聞到臭的，就有噁心的感覺；舌頭嚐到新鮮的，就有新鮮的感覺。舌頭嚐到腐敗的，一舔：「壞了，這東西壞了」，馬上就有感覺，皮膚觸到了，也有感覺啊！像我以前，跟女朋友的皮膚觸到了，碰到她的皮膚，心中小鹿亂撞，那就是感覺啊！對不對？再來呢？在意念上，心裡有一種很快意的感覺出來，就是感覺，其實這種感覺就叫做心。當你明心的時候，明白所有的心的時候，這些心就都消失不見了，才叫做明心；沒有那一種感覺的時候，才叫做明心，就是進入空性。佛性就是本身不動，也是金剛不壞，那一種是說不出來，不能講的。所以，我跟你講的話，甚麼叫做明心？你馬上就明心。甚麼叫做見性？你要修煉才知道。明心是很快就知道的，因為你進入空性，你就會了解。現在真佛宗的弟子，大家知道，明心的也不少，見性的很少。這樣大家能夠了解甚麼叫做明心嗎？我現在也不能跟你講，跟你講的話，你都開悟了。明心也只有佛跟佛知道。所以，釋迦牟尼佛說法四十九年，祂說：「我根本沒有講過法，沒有講過一個字。」這就讓你莫測高深，釋迦牟尼佛明明有三轉法輪，祂卻說：「我連一個輪都沒有轉。」如果你能夠體會出來，就叫做明心。這當然是功夫很深的，一定要經過很長久的磨練，修行經過很長久的磨練，功夫很深。
　　這裡有一個比喻，有一天，中國、美國、日本三國的三個廚師要比賽誰的刀法最準，但是，沒有人見證不行，所以就請來一個人，然後開始比賽刀法。有兩隻蒼蠅飛過來了，只見日本的廚師唰唰兩下，蒼蠅就被割成兩半，兩隻蒼蠅統統掉下來，他的刀法很厲害。再一隻過來，唰！又掉下來，變成兩半，裁判打了八十分。第二位出場的是美國的廚師，他唰唰唰唰四刀，只見蒼蠅被割掉了翅膀，他能夠割這麼細，所以裁判給他九十分。最後一個出場是中國的廚師，只見白光一閃，蒼蠅還在飛。他們說：「喔！你輸了！」裁判就抓住蒼蠅，看了一看，就給中國的廚師一百分。為什麼？因為蒼蠅的眼皮已變成雙眼皮。這是功夫啊！
　　我們學密教，在明心上，在理上你是可以開悟的，而要見性的話，全憑功夫。如果，你不會禪定，就沒辦法昇起拙火通脈，不能水火既濟，水火互相融合。如果你不懂得禪定，你就不能關閉掉你所有的想念。所以講「禪定！禪定！」，禪就是不受外界的影響，定就是一心不亂。而禪定是一種功夫，如果你不能禪定，你不能將你的思想統統關閉；如果你能夠關閉你所有的思想，你就會發出力量，不要妄想。有些人禪定上法座一坐下來，卻胡思亂想，這叫甚麼禪定？結果，坐了半天，等於沒坐。有的坐上去，是真的沒有想甚麼，但是是睡著了，這也不是功夫啊！所以，真正的功夫是保持你的清明，但是，你的妄念統統熄火，那個時候，火才會昇起來，就叫做「一陽來復」，也叫做母火點起來。只有禪定到最深的時候，才能夠昇起拙火。你的呼吸又慢、又細、又長，又是完全呼吸，真正將你的拙火昇起來，是靠你定的功夫，一心不亂的功夫。我講的是功夫啦！當然，像那個中國的廚師，倒是蠻厲害的，但是美國的廚師也不錯，日本的廚師當然是排第三。
　　談到理想，這裡有笑話寫著「四大理想」，豬的四大理想：「四周圍欄杆全部掉，天上紛紛掉飼料，天下屠夫全死掉，世界人民信佛教。」這是順口溜。男人的四大理想：「天上紛紛掉鈔票，美男個個都死掉，美女腦子都鏽掉，哭著喊著要我抱。」女人的四大理想：「男人頭殼都壞掉，每天給我送鈔票，還要排隊任我挑，自己一直不會老。」作者的四大理想呢？「鈔票多的不想要，不同美女任我抱，世界各地到處跑，不用幹活光睡覺。」這一定是中國的順口溜，這笑話只是笑話而已，大家聽聽就好，不一定是這樣的。如果，你能夠明心的話，看見佛性的話，就是我們學佛的人最高、無上的理想，真正的理想在這裡。