持名念佛　一心不亂

　　地震那天（2013年3月27日），十點鐘的時候，我坐在那邊寫文章，突然間，輕輕的搖，我說：「喔！地震！」突然間，咚咚！搖晃厲害，我家裡的門砰砰響，自動關起來，很多的門，像是廁所的門都是砰砰響，自動關閉，很大力。哇！糟了！這次是真的，搖得那麼大力，阿彌陀佛啊！我念阿彌陀佛的那一句是真的。師母跑來看我，她說：「師尊！?在哪裡啊？」「我在桌子底下。」我是真的躲到書桌底下，這次不是開玩笑的，不是念佛，佛就來保佑，雖然我們念佛是很真。但是，如果天花板掉下來，打在我吃飯的腦袋上，我就不能吃飯了，這是很重要的，嘴長在我的頭上，我要保護啊！保護我這個光頭。所以，趕快躲在書桌底下。有一次，西雅圖地震，6.8級吧？師母也是躲在書桌底下，不要笑我說師尊躲在書桌底下，妳也有躲在書桌底下過。所以，我們是平等。真的，在台中那一次真的是很大，我從來沒有遇過那麼大的，聽說台中市5級？南投6.1級，哇！都是這樣搖晃，已經很厲害了，還有上下震的。我去檢查我的房子，有一個水晶燈掉下來，我家的門還好，全都砰砰砰砰砰。我回到另一個家，哇！抽屜全部打開。原來抽屜被震得全打開，舍利子撒了一地，還有水啊！一大堆的東西全部撒出來，書也倒了，也跳出來，浴室裡的瓶子全部倒了。真的，第一次碰到這樣。
　　欸？我想到一個問題，師尊在台灣，怎麼可以地震？實在是有夠沒面子，還來個6.1級的，等我回西雅圖以後再來嘛！怎麼可以現在就來？不過，沒有關係，我台中市那邊是5級，別的地方是6級，不關我的事。孔雀明王法好像有「鎮地震法」，是嗎？從南部鵝鑾鼻那邊拿一公斤的土回到台灣雷藏寺；從蘇澳那邊拿一公斤的土回到台灣雷藏寺；跑到梧棲港那邊，最西邊拿一公斤的土回到台灣雷藏寺；再到台東或者是花蓮玉里的東方，最遠的地方，在海邊再拿一公斤的土回來。東南西北四方都有了，然後持咒，修「鎮地震法」，修完後，將四堆土，南方歸南方，北方歸北方，西方歸西方，東方歸東方，放在原來的地方，就可以鎮壓地震，這是孔雀明王的「鎮地震法」。我告訴你喔！你拿一公斤就放回一公斤，東南西北共四公斤的土。那時候，蓮哲上師修這個法，那麼是蓮哲上師的責任，不是師尊的責任。不過，為什麼台灣會有地震？6點多級已經算是大的了，應該是6點以上都不可以有的。在西雅圖我講過，6點以上是不可以有的，5以下可以有。那個時候，蓮哲上師突發奇想，師尊做護摩的護摩灰，當然是非常的有力，有power的，每個土，他都加上護摩灰。好了！我告訴你，只要拿一公斤就還一公斤，就是「鎮地震法」，如果要叫它地震，只要增加一點點的土就會震，就是要一公斤還一公斤，地就平了，地神就要聽你的。
　　如果，你增加了一點土或者是減少一點土，地神就不會聽你的，要震就震，而且做一次「鎮地震法」管十四年。所以，十四年之後，才能再施一次「鎮地震法」。請問，做了那一次之後，有多久了？五年，還在範圍之內。所以，不干我的事。其實，也不干蓮哲上師的事，為什麼？因為他是好心，他是一個好人，他是一個善人，是一個非常好的人，心地非常的善良。他認為土加上師尊的護摩灰有師尊的power，一定更有效，他不知道不可以增加也不可以減少。台灣在這五年來，沒有很大的地震，也是歸功於蓮哲上師，他做了「鎮地震法」，只是讓師尊躲到桌子底下，有驚無險而已。在佛法上，有一點要注意，很重要的，就是不要增加也不要減少。修行也一樣，我們持續保持著修行的進度，「過」與「不及」都不是很好，保持一定的程序，修行一定可以成就。
　　要記得，我剛才講的，昨天佛跟我指示的，要一心不亂，從短的坐起，坐到沒有辦法坐了，有妄念了，你就知道你可以持續多久一心不亂，從此以後，你保持這個，每一次坐，就是那幾分鐘的一心不亂，然後，多坐幾次一心不亂，加起來的時間就長了，慢慢的增加時間，慢慢的，這樣保證你可以解脫六道眾生之苦，到達彼岸。「嗡。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。」絕對能夠乘著般若的船，到達彼岸。這是佛跟我講的一個口訣，因為，不要有妄念進來，一旦有妄念進來，你所念的全部都報銷。還沒有妄念進來之前，你所念的就是一心不亂。這是佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩跟我指點的，請大家注意。還有，你們修禪定也是這樣，不要貪時間長，其實是坐在那裡胡思亂想，亂七八糟亂想，沒有用的，不如坐的短，但是非常的清涼，真正的一心不亂就是在那個時候。當你有念頭進來了，你就站起來，做一下經行，然後再坐下，再一心不亂；幾分鐘後，又有念頭進來了，你就又站起來，懂得這樣修禪定的，將來一定有成就。
　　我今天再講一下《喜金剛》，「如果五種氣，及五甘露」，「五種氣」就是上行氣，這個氣是控制你上面的身體。」下行氣，氣是控制你下方的身體；控制你周身的氣，叫做遍行氣；心氣在中間，是不動的，叫做命氣；還有一個火伴氣，就是跟著拙一起上昇、向下，這是「五種氣」，上行氣、下行氣、遍行氣、火伴氣、命氣，這五種氣，及五甘露在你身上，就是五種明點，五甘露也在你身上。「五種氣跟五種明點都集合攝在心輪的時候，心輪就會漸漸地打開，如同含苞的蓮花，慢慢變成開放的蓮花，打開心輪，這時候，你就明白五種姓如來，就是五個種姓的如來。」其實，五種姓的如來，就是貪、瞋、癡、疑、慢，我們人的五個種姓，本來在我們身上的，如果你將這五種姓清除掉了，就變成甚麼？大日如來、不空成就如來、寶生如來、阿彌陀如來、阿門如來。五個如來的種姓，就是五種貪，也就是貪、瞋、癡、疑、慢，你會認得它，認識它。我告訴你喔！大家洗衣服，衣服髒了洗衣服，大家都是說「我去洗衣服」、「我要洗衣服」，其實是錯的。甚麼叫做洗衣服？你哪裡是在洗衣服，你是洗你衣服上面髒的東西，「我是洗我衣服上面髒的東西」，這樣才是正確的。衣服哪要你洗？衣服本來就是衣服，本來就是乾淨的，因為是髒的東西附上去，你的衣服才變成髒的。同樣的道理，佛性本來是清淨的，都是如來，就因為貪、瞋、癡、疑、慢在你的身體上面，你就變成一個dirty person（骯髒之人）。有一個笑話，一個老外問一個老外：「How old are you（你幾歲）？」老外講：「I am thirty（音似dirty，骯髒之意，我是髒的，實為我三十歲）。「My husband is thirty-two。（音似dirty，too，也是骯髒之意，我先生也是髒的，實為我先生是三十二歲）。」我記得髒的叫做dirty，而三十叫做thirty，三十二叫做thirty-two，「我是髒的，我先生跟我一樣也是髒的。」講得不錯，人都是髒的，佛性就是衣服，附在衣服上的就是髒東西，你洗的是髒東西，而不是衣服，所以，錯了！你說：「我洗衣服。」衣服還需要洗甚麼？本來就是乾淨的，就是附上了髒東西，你才去洗衣服上的髒東西，邏輯要分清楚。佛性本來就是清淨無垢的，因為你的貪、瞋、癡、疑、慢附在上面，就變成五種姓的如來。因此，你會明白佛性本來就是清淨的，就是因為附上了貪、瞋、癡、疑、慢，才會變成五種姓的如來，這樣講大家應該會明白佛性跟貪、瞋、癡、疑、慢的關係；還有你洗衣服跟你洗衣服上面髒東西的關係，就是在這裡。此時，「眉心輪跟密輪的白菩提及紅菩提，增長迅速。」師尊的白菩提跟紅菩提，增長迅速，這就是師尊本身，身上的明點增長迅速，會發出一種光芒出來。