不可思議解脫菩薩

<釋蓮慈金剛上師2002年12月26日《維摩詰所說經》第八十九講講經開示>
　　各位法師、各位同門師兄姐，大家晚安！
　　我們今天繼續講《維摩詰經》「不思議品」72頁，維摩詰對著這些菩薩和阿羅漢講「大菩薩解脫的神力」，當祂們證悟不可思議的解脫法門之後的非凡神力。
　　「是時大迦葉。聞說菩薩不可思議解脫法門。歎未曾有。」這個佛的最大弟子，大迦葉尊者也在現場，前頭維摩詰是對舍利弗講，而大迦葉一直在旁邊默默地聽。大迦葉尊者是以頭陀行第一，意思是祂持戒的，所以，祂一直都不搭腔。現在祂終於忍不住講，忍不住讚嘆，從來沒有聽過這樣子神妙菩薩的解脫法門。
　　「謂舍利弗。譬如有人。於盲者前現眾色像。非彼所見。一切聲聞。聞是不可思議解脫門法。不能解了。為若此也。」祂對舍利弗講，聽到這裡，令我有很大的感想。譬如說，有一個人他站在看不見的瞎人面前，即使這個色像再美妙、再好，瞎子一點都看不見，他看到的都是一樣的黑暗。同樣的，修聲聞乘的小乘人，他們聽到了維摩詰居士所講的不可思議的解脫大法門，他也像瞎子一樣，什麼都聽不到，什麼都看不到。
　　「智者聞是。其誰不發阿耨多羅三藐三菩提心。」如果是一個有大智慧的人來聽聞這些道理，哪一個人不馬上發出無上的正等正覺的菩提心呢？「我等何為永絕其根。」而我們這些聲聞的人，為什麼反而永遠斷絕了佛根呢？
　　「此於大乘。已如敗種。」對於這大乘的法門，我們好像是凋芽敗種，再也長不出這種智慧出來，就是凋掉的芽，敗壞的種子，它沒有辦法吸收佛性。
　　「一切聲聞。聞是不可思議解脫法門。皆應號泣。聲震三千大千世界。」所有的聲聞乘人、小乘人，聽到這個法門，都應該哭天泣地，號泣，這個聲音之大，應該震到三千大千世界，就是應該要大大的痛哭流涕，懊悔不已，悲歎自己的種子這麼的破敗。這就是祂對於自己所修的徹底懺悔，有智慧的人聽了，都能夠開悟。我們這些聲聞人，就好像盲人一樣，從來都沒有看到這種法門，而且也從來不能理解這麼甚深的解脫法，哎呀！真是應該要捶胸頓足，大哭不已。
　　「一切菩薩。應大欣慶。頂受此法。」一切菩薩，祂們如果聽到維摩詰這個解脫法門，應該歡喜雀躍，大大的慶祝，心喜若狂，頂禮領受這個大法。大迦葉聽到維摩詰這一篇以後，自嘆不如，所以，祂能夠講出這些話來，而不會強詞奪理去強辯，辯說我們這個比較好，你那個不好。一般來說，修出的法門有差別，他們不止不能接受他人的法，而且他會去用種種的意見去毀謗，去辯駁。但是維摩詰度生的力量很大，所以祂一講出來，連佛陀的大弟子，大根器的阿羅漢行者，都自嘆不如。「一切菩薩。應大欣慶。頂受此法。」也就是說，還在精進的菩薩，還未到地頭的菩薩，能夠聽到這樣子大解脫菩薩的法門，祂們應該非常的高興，自然是如此。而連聲聞乘祂們也是應該要懊悔不已，從此祂們就會捨棄他們的小乘的執著，而能夠皈依大乘佛法的法門當中，能夠把祂們的佛根再重新發芽起來。
　　因為「永絕其根」，這個根就是成佛的根。小乘是不能成佛，所以祂就是斷了祂的根。千古以來，所有小乘的行者，只是自身解脫以後，就不再繼續的追求更高的境界。如果祂們能夠聽到像維摩詰所說的大乘法，早早的領悟自己事實上還未到最高的境界，祂們才不會斷掉祂成佛的根，要不然祂們是沒有辦法成佛。
　　「若有菩薩信解不可思議解脫法門者。一切魔眾無知之何。」如果有行大乘道的菩薩，相信而且能夠理解這個法門，所有法界的魔眾，就是所有的魔，你拿祂沒有辦法，因為這是徹底的解脫的法，你一但能夠悟到這個徹底解脫的方法，再也沒有魔事。你真正的最大解脫，是超越魔事，沒有魔可以再來干擾你。
　　現在的人在修行，考驗很多，這是老生常談，那是因為我們還在修，還未達到不可思議的解脫，還沒有到最大的解脫。所以我們還會受到干擾，還會受到考驗，你還會承受到考驗的痛苦與苦惱。
　　所謂「考驗」，就是「考」字旁邊加一個「火」，你被烤是會很痛的，會很苦的，痛不欲生。但是你真正解脫的人，什麼考都沒有了，他不會痛苦，他也不會煩惱。既然任何一件事情，順緣逆緣，對他來說都不會發生不舒服的作用，不會發生障礙與苦惱，那當然就沒有魔事。順緣也是魔事，逆緣也是魔事，統統都是魔事。而一般的世俗凡夫，當然是要斷除逆緣，他要選擇順緣。但是真正徹悟的人，所謂順緣逆緣，統統都是魔事，還是在魔事的範圍，你要能夠徹底的超越這些。沒有順，也沒有逆，什麼都沒有，那這樣你才不會煩惱。
　　你追求順緣，你光是求順緣心，就是煩惱心。萬事順緣不來，你不是煩惱得要死？你就活不下去。如果你整天在順緣當中，我們的順緣與天眾的順緣比起來，還是小。什麼叫作順緣？你現在在佛堂很安心、很平安，比起外頭的流浪漢，你已經是順緣很多。

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