〈台灣今周刊、蘋果日報、遠見雜誌、時報周刊記者2015年4月2日專訪法王蓮生活佛盧勝彥內容摘要〉
(文接第1064期第12版)
記者：需要唸咒語嗎？還是？
蓮生活佛：你是說擺這個東西啊？
記者：對對對。
蓮生活佛：因為有七個，但是，我們知道大黑天的威力很大，祂就是瑪哈嘎拉，我們就唸瑪哈嘎拉的咒就可以了。擺的時候唸：「嗡。瑪哈嘎拉耶。梭哈。」就可以了，唸祂的名字。
記者：就可以應驗。
蓮生活佛：對。像毘沙門天，是托塔天王，也就是北方多聞天王，你就唸：「嗡。針巴拉。查冷查拉耶。梭哈。」唸祂的咒語，以祂為主的咒語。
記者：所以就是想求誰就是唸祂的咒語？
蓮生活佛：對啊！
記者：師尊，我是時報周刊的記者，我們將在4月26日有一個很特別的活動，就是捐贈儀式，捐贈的對象主要是癌症方面的協會。我們常常聽師尊講，師尊在作畫的時候，都有一些感應、靈感之後就呈現在畫作上。那麼，這次我們舉行這樣的晚會，捐贈的對象居然都是一些癌症的患者，師尊在這方面是否有甚麼啟示要告訴讀者。
蓮生活佛：現在死亡排第一名的都是cancer，就是癌症，講起來，癌症真的是實在是人類死亡的殺手，對人類的影響很大，得到癌症的人值得同情，按照醫生講的三個就會有一個，甚至講得更誇張，兩個人當中就會有一個得到癌症，比例太大了，得癌症太可憐了，所以我們覺得要幫助的人，第一個挑選的就是得到癌症的人，我們應該去關注，應該去關懷他們，這是最重要的。對於癌症的研究，我們也要支持，在美國，我們也有幫助研究癌症的機構，希望將來，他們能發明一種藥，甚麼癌症都可以治癒，這是最重要的。學佛的人，第一要慈悲，慈就是給人家快樂；悲就是解除人家的痛苦；喜就是我們做這種事情就是我們修行人的責任，歡歡喜喜的去做；捨就是平等對眾生。所以我們講悲，對得癌症的人，如果你能解除得癌症的人身體的痛苦跟心靈上的痛苦，這都是我們修行人所必須做的，所以要幫助得癌症的朋友。
記者：師尊，祢將在這場慈善晚宴上，贈送大家治癌咒的CD，這治癌咒其實很特別，我是第一次聽到，所以我對治癌咒還是蠻好奇的。
蓮生活佛：這個是有經典的，在釋迦牟尼佛時代，古代就有癌症，治癌咒來自於釋迦牟尼佛。有一次，阿難對釋迦牟尼佛講：「最近我們的這些出家的比丘跟比丘尼，有些人的身上長了些硬塊，不久之後，這些人的壽命就結束，不知是甚麼原因？如何去救？」祂問佛，這些人的身上突然有硬塊，再不久就死了，「佛祖祢怎麼救他？」佛祖就唸了一個治癌咒，治癌症的咒語，是這樣流傳的，經典上有這治癌咒。那麼，佛祖就唸了這個咒語，「你教他們唸這個咒，癌還沒有生以前可以預防，生了以後，可以縮小。」這就是治癌咒，來源是這樣，佛經裡面有。
記者：跟藥師佛咒是不一樣的？
蓮生活佛：不一樣，不一樣。
記者：所以這次治癌咒的CD是由師尊祢親自錄製的，是師尊祢的聲音？
蓮生活佛：對對，咒音是我唸的。
記者：師尊，可不可以開示一下，對於本身已經罹癌的人，心境是會有很大的衝突。
蓮生活佛：我曾經問過一個醫生，他是一個主治醫師，他說，得到癌症的人，都會想到：「怎麼會是我？」的那種想法，「我不是壞人喔！」「我不是很壞的人，怎麼我會得到這種癌症？」「怎麼會降臨在我身上？」每個人都會這樣想，然後會怨天怨地怨人，怨種種…抱怨就出來，心理上的那種怨，真的，那個壓力實在是太大，我問那個醫生：「如果是你得到cancer，你會怎麼樣？」他說：「我也不知道要怎麼辦？」醫生都講說不知道要怎麼辦，因為，那壽命是有限的。「你剩下三年」、「你剩下一年」、「你剩下幾個月」，「你剩下XX」，他也講不出來，病人問：「要做甚麼事？」「趕快寫遺囑啊！」，或者是「趕快處理一些後事啊！」或是怎麼樣，醫生都宣布癌細胞已經擴散了，你怎麼活？其實，在那時候，就只有關懷，用佛法，讓心靈上勝過肉體上的痛苦，真的，在肉體上是很痛苦的，心靈上也很痛苦，受這種痛苦，只有去關懷他，用佛法去解脫。我們有一個同門，是蓮嶝上師，他得到癌症四期，是肺癌，醫生對他宣布只有三個月的壽命，但是，他用的方法，他已活了四、五年，到現在還活著，他人也很開朗，對著我們還是笑，也不會很悲傷，每天出去散步。他是用怎麼樣的方法？他還是有吃標靶的藥，醫生給他標靶的藥，他還是有吃。另外，他在飲食上改變，也就是癌細胞喜歡吃甚麼，他統統都不給，不給它吃這個東西，所以他吃的東西等於是沒有味道，沒有賀爾蒙的，沒有蛋白的，反正癌細胞喜歡的，統統不給，癌細胞就停在那裡，他就一直活下來，已經活了差不多四、五年，本來是三個月的壽命，他現在活了四、五年都還好好的，不過，人很瘦，精神蠻好的。
記者：師尊，祢剛才提到要用關懷的心情。
蓮生活佛：關懷就是用佛法，要能夠用佛法，為甚麼？像蓮嶝上師，我告訴他：「你的修行很夠力。」他的修行很好，以前，他在修行當中很夠力，他用了很大的力量去修行，他未來會生在佛國淨土，所以他將死看得很淡，他說：「每個人都要死的嘛！」每個人都要死，得癌症死也是一種死法，其中的一種死，那也不算甚麼，當他將死亡看得很淡的時候，才能用心靈解脫，而且，他將來還會到佛國淨土。我們講他的根源，看出他可以到佛國淨土。有幾個可以到佛國淨土的，我們都有講出來，因為他們的修行，確實都是非常老實唸佛的，非常老實禪定，非常老實持咒的修行佛法，他們臉上都有祥光，都有露出吉祥的光出來，甚至看到他們的香袋上寫著「往生佛國」，都可以看得出來。所以我們覺得，像這樣的人，其實，早死晚死，統統都要死，老了也是死，病了也是死，再健康的都要死。你說，死，當然是很恐懼啦！如果你是年輕得到cancer的，「怎麼才三十幾歲、四十幾歲，我就要死了？」是早了一點，蓮嶝上師幾歲？蓮嶝上師有六十幾了吧？（六十七），六十七了？他也可以了。像我來講，我當然也是可以，對不對？我雖然講我是十七（17）歲，未成年，其實，我是七十一（71），倒過來就是十七（17），因為中文是這樣唸，英文是這樣唸，十七（17），我是住在西雅圖嘛！所以我唸十七（17）歲，對不對？我就覺得，欸？七十一也是可以了，我是無所謂。
現在的人得到cancer，哪裡硬一塊也不緊張啊！就唸唸咒吧！其實，年紀大的人，隨時隨地都會硬一塊，很容易的，細胞壞死了，結在一起就是硬一塊。
記者：所以隨時隨地持咒就對了。
蓮生活佛：隨時隨地就是準備死啊！看啦！因為我們學佛法的人知道，世上的人將來都是無所得，你不會得到甚麼，像地位、名，我常常舉例，名，到最高點，像阿扁，到最高點，也到最低點；名啊！像馬總統，他選上的時候，也是媒體的寵兒，一直高到最高點，現在卻變成這樣，我覺得也是蠻可憐的，名到最高點也是蠻可憐的，要那個名幹甚麼？倒不如不要，做一個平常人，所以名對我來講，無所得嘛！到最後都是無所得嘛！你做到高官，最後都是沒用的。
在錢方面來講，你積了那些錢，你會剎車剎不了的啦！你永遠用這些錢再投資再轉投資再投資再投資再投資，再賺更多的錢，沒甚麼意義嘛！你說，慈濟還有點意義，對不對？大家都是想：「我是在幫助眾生」，還有點意思在，你說那些商人，他們也沒辦法剎車，就只有一直往前衝，因為要用那麼多的錢，養活那麼多的人，那麼多的生意，所以他一定要繼續滾，把他累死了，到最後，也得不到甚麼錢，還是睡一張床，吃一口飯，對不對？也不能多娶一個老婆，有甚麼意思？對不對？銀行裡面好多0，沒有意思啊！變成沒有意義！
色呢？你說長得美、漂亮，過幾年，你就看，像老人院那些，以前都是美女，都是俊男，保不住的，所以叫做無所得，佛已經跟你講，無所得的，你得不到甚麼的，在這世界上，得不到甚麼的，你心裡就寬了。所以得到cancer，「喔！我本來就無所得，應該的！」想一想，也沒甚麼，大家都一樣，最後，都是走同一條路。這就是關懷。
記者：關懷的再一步，是不是告訴我們要去回饋關懷這個社會，幫助這個社會？
蓮生活佛：對！就像中國人講，你要成為神仙，你就要積功三千個善事，要三千功，你才能成為神仙。你要轉世到好的地方，要積一千個善功，才能轉世到好的地方。我再跟你講，右手做的善事，不要讓左手知道，這是耶穌講的，這在佛法裡面叫做三輪體空，你做了善事，不要作善事想，那才是真正的善事；你做了善事，你說：「我在做善事。」那就沒有功德。所以我把慈濟改的名字：「慈濟無功德會」，不是「慈濟功德會」，為什麼無？你講功德的話，老是記住：「我在做善事」，那就不是善事，你做了善事，就把它忘了，那才是真正的善事，真善是這樣的。你做善事是為了博取人家知道你在做善事，那不是真正的善事。
記者：其實，師尊祢教導我們。佛教講的是因果輪迴嘛！其實都是我們每個人的必經之路，生老病死都是必經之路，所以師尊在指導我們的是如何做才能比較圓滿嘛！在自己的人生裡頭，無論長或短，都是沒有遺憾。
蓮生活佛：對啊！你講的這個是對的。所謂六道輪迴一直在轉，生死也是一直在轉，我們修行就是說脫離生死，不退轉，也就是說，你離開生死，從此變成無生無死，永遠自在如如，那是最好的。
記者：師尊，世人其實都還蠻痴的，貪、瞋、痴都是有的。
蓮生活佛：世人就是貪、瞋、痴，貪、瞋、痴，在佛教講就是三毒，就像在吃毒一樣，現在很多年輕人吃毒，這也是不對的，毒會破壞你身體的器官，不自然的，你說要很high，你要很high，總之不能過頭啊！high過了頭就完蛋了，電視上說，high過了頭就死掉了，今天的電視也有嘛！都是high過了頭，所以不能夠這樣，你要保持一個限度。佛教講，這是屬於中觀，佛教是講中觀、中道，是適合我們人的，因為，你血壓太高也不行，血壓太低也不行，你要在程度裡面，你的身體才會健康；你血糖太高、血糖太低也不行，你一定要符合在中道裡面。佛是講中道的，也就是你在這裡面都會生活得很快樂，很愉快，你超快樂的也不行，完全沒有快樂也不行，你躁鬱也不行，憂鬱也不行，你就是要在這兩個之間。
記者：師尊，有沒有一個很具體的教導我們維持在中道，比如說，我們可以持咒啊！該怎麼做比較簡單。
蓮生活佛：其實，只要明心見性就可以了。所謂明心，就是阿基師講的就是教人家開悟，那就是明心，阿基師跟人家講的開悟是不一樣的。我們佛教講的開悟是讓你認識人生，你認識人生，你已經知道人生是怎麼樣，你無所得、無所住、無所謂，你都了解，你就適合中觀中道，不要超標嘛！跟你開車一樣啊！你能夠開60到90之間，你就千萬不能超過90，也不能低於60，你在這適度上開，你就很平穩，你飆車就是不行，飆車就是會發生意外，開太慢後面會叭你啊！就是要保持中道的精神，那是最好的。
記者：師尊，我們這邊好像有提到一個「光蘊遷識法」，這是甚麼啊？
蓮生活佛：光蘊遷識法是要有證量的人才能夠做的，因為，在密教裡面是這樣講，人本來就有佛性，道家就是講有元神，你就有元神在你的身體裡面，一般人講就是有靈魂在你的身體裡面，我們就講靈魂好了，比較通俗一點。人死的時候，靈魂要出去，出去的話，有幾個通道，有幾個竅，一個竅就是天竅，就是頂上這個竅，也就是原本你來的地方，你人下來的地方也是從這裡開始，那麼，有眼竅、有鼻孔、有耳竅，有嘴巴，另外，還有人本身來的地方，臍輪，肚臍，另外，頂下還有兩個竅，大家都知道。光蘊遷識法是這樣的，要把所有的竅全部封起來，只剩下天上這個竅，從這個竅出去，一般是可以昇天，從底下的竅出去，一定是地獄、餓鬼、畜生，由中間出去是人道，從嘴巴，從鼻子，從眼睛，從耳朵出去的，就是卵生、濕生、胎生、化生，也是六道輪迴，唯有靈魂從這裡（頂竅）出去的才能夠到佛國淨土，才可以成佛、成仙。你要封掉這些竅，你用指頭伸出來，然後請你的本尊下降到你的這個指頭，本尊顯現在這指頭上面，用這個指頭發光射出來的力量去點竅，點眼睛，點鼻子，點口，那個叫做中陰（光蘊）遷識法，只有「開天門，閉地戶，塞人道，阻鬼路」，要唸這個咒，開天門就是開這個門，閉地戶，地戶就是地獄、餓鬼、畜生，肛門跟另一個竅，統統把它閉掉，塞人道，臍輪，阻鬼路，這邊都是鬼路，都把它塞掉，然後才能夠從天竅出去。但是，能夠做這個法的人，只有跟本尊相應的人，你跟本尊很接近的，祂來住在你的指頭上面發光，將這些竅封閉，從天門出去，這就是中陰（光蘊）遷識法。
記者：很難喔！
蓮生活佛：當然難啦！但是最主要的一點就是你要修到可以，像是「請觀世音菩薩寄在我的指頭上面」，你的意念就必須在觀世音菩薩，想觀世音菩薩慈悲的相，然後，祂從虛空中下來進到你的指頭裡面，然後，你才能夠做，「開天門，閉地戶，塞人道，阻鬼路」（師尊示範），才能夠做啊！這才是有本，真的是有能量的人去做出來的，這才是中陰（光蘊）遷識法，如果你沒有證量，你跟人家比這個「開天門，閉地戶，塞人道，阻鬼路」，然後要唸咒，你唸了半天，都是沒有的，當然是江湖術士，騙人的。所以任何事情，有真的就有假的，佛法有真的就有假的，有些人是江湖術士，他也學會這一套，他說我幫你「開天門，閉地戶…送你到佛國淨土」，他自己都沒有辦法到佛國淨土，還要送人家到佛國淨土？怎麼可能呢？對不對？一定是修行有功力的，那些愛錢的和尚，愛錢啦！好色的和尚，愛錢的和尚，專門做騙人的和尚，怎麼有那種力量呢？人家是每天實際上去磨去修出來的，那才叫做證量，有證量才可以真正去救眾生，你沒證量是騙人家的錢嘛！做的是假法務，也在幫人家超度，五佛冠一戴，很莊嚴，這麼多的和尚一起唸經，鏗鏗鏘鏘，鏗鏗鏘鏘，沒有用的。第一個要靠自己修行，第二個要靠有道的法師，他真的是有道德的，他真的能夠幫你，有證量的法師才能夠幫你，那是真的佛法。那些假的佛法，反正，「我蓋一座世界第一大的寺廟」，哇！裡面全是鑽石、黃金，另外，還有很多古董，沒有用啊！那是物質啊！你的心靈上有沒有修為，差別就是在這裡。
記者：所以師尊，祢希望在4月26日的慈善晚宴上面，由我們這邊帶頭去做這樣的回饋社會善行，對於底下的弟子，祢是不是有甚麼樣的指示告訴他們，其實，祢的期待將會是些甚麼？
蓮生活佛：未來期待？對於未來人生的期待嗎？
記者：是，就是希望祢的這些弟子看見我們這次的慈善晚宴所得到的感受。
蓮生活佛：其實，我是這樣想，我們主要還是在關懷，讓弟子們懂得慈悲喜捨，讓所有的人看到慈悲喜捨。佛曾經講過，「看病福田第一」，你去看病人，就是在種你本身的福田，你關懷病人是種你的福田，是第一個，最重要的事情。所以我們主要是用佛法教大家，讓人家重視所有的病患，要產生你自己的慈悲喜捨去救度眾生，最主要是這一點，讓大家看我們做的是在做慈悲，是在救度眾生，而且是以真實的關懷。
記者：所以是一種慈悲喜捨真實的事件。
蓮生活佛：其實，我也沒有期待甚麼，真的，人啊！大部分講起來都是有希望的，「我希望我將來怎麼樣」，其實，我的希望是將來不怎麼樣，跟人家不一樣，我沒有希望，我根本不希望甚麼，我只是在人間做我應該做的事，其實，一點希望都沒有，對啊！因為你希望做甚麼也都是空的，還不是一樣嘛！無所得嗎？不都是空的嗎？你希望做甚麼呢？你要蓋世界第一大的寺廟嗎？你要蓋世界第一大的醫院嗎？你要蓋世界第一大的電視台嗎？你要做世界第一大的宗教心靈偉大的導師嗎？沒有用的，沒有甚麼希望。所以有人問我：「祢創辦真佛宗，祢希望將來真佛宗怎麼樣？」我說：「我不希望他們有怎麼樣。」我只希望能夠成佛，能夠到佛國淨土，你能夠成佛到佛國淨土，這就很好，還希望甚麼呢？所以我對人間沒有希望。
記者：所以希望所有的人不要有所求，反正只要去做就對了，做是最重要，不然，留在家裡頭埋怨自己得了癌症。
蓮生活佛：對！做最重要。所以六祖講了一句話：「不思善，不思惡」，不要去想好的，不要去想壞的，你自己本身來講，甚麼都不想，空了，那才合乎宇宙本來的意思，那才叫做禪，你想好的，你會被好的綁住，「我一天到晚要做慈善」「我就是要做慈善」，終於被慈善綁，你想壞的，你也被壞綁，很簡單啊！你想錢，就會被錢綁。你想交一個很漂亮beautiful的lady，你也會被lady綁住，對不對？你想要得到很高的位，你拼命去爭取，你已經被名給綁住了，已經被綁得很緊，這些都是沒有用的。
記者：師尊，我們每週在南投雷藏寺的火供法會，都是很多人，每個人都是心有所求啊？
蓮生活佛：對啊！我告訴你，在世間要用世俗法，才能夠讓眾生來，就好像是你求觀世音菩薩，有一尊觀世音菩薩是大隨求觀音，也就是你求甚麼祂就給你甚麼，祂叫做大隨求觀音。眾生都是有所求的，沒有錯，但是，他們來求了以後，有了感應，他們的信心會增強，然後再將他們引進到佛法的最高點，就變成無所求。從有所求開始，把他引進來，到最高點的時候，跟他講：「你再怎麼求，也是空的。」那時候，佛法才真正出現，主要的目的是這樣。所以釋迦牟尼佛講經的時候，有講所謂的《了義經》，《了義經》就是無所求，《不了義經》就是有所求，有所求就是入世的，《了義經》都是比較出世的，所以先引他入世，再讓他到出世的這個階段，必須經過一段的過程，一定要這樣的，否則，你講：「你來這裡，甚麼都求不到」，沒有人會來，就沒有人會來。所以有時候，做一些事情，講起來，會吸引人來也是一種好處，你要建最大的寺廟，最輝煌的寶塔，吸引人家來，然後再講一些出世的道理，這也是一個方法。
(未完待續)
文／梅茵恭錄
