【本報西雅圖訊】2016年6月25日晚，美國西雅圖雷藏寺恭請無上法王根本上師蓮生活佛盧勝彥主持週六同修會，主尊是大慈大悲廣大靈感觀世音菩薩，四眾佛子、善信嘉賓齊聚。
開示中，法王侃侃而談其母親師嬤菩薩的來歷，和成就其本位觀世音菩薩的過程，「在觀世音菩薩旁邊，那隻鳥叫做太平鳥，那隻鳥降生化身為我母親。所以，我媽媽以前在世的時候，常常夢見她在飛。」師嬤在往生以後，由阿彌陀佛現身指引回歸南海。
盧師尊繼續講授《道果》，其中提到西藏佛教史上一段興衰史。朗達瑪王的滅佛，是佛教史上最黑暗的一段時期。其緣由是因為赤松德真王太慈悲，不但放走一個魔，同時又收留在他的王族裡面，以後轉世就成為朗達瑪。當時為了法教的傳承能夠延續，佛教轉入地下，喇嘛都要還俗，出家人全部還俗，還俗以後就有頭髮。因此，傳承裡面才會有在家居士當金剛上師。後來佛教又再度復興起來，「如火如荼地展開了一百六十年」，有大譯師仁欽桑波戮力從事譯經事業。
自第一世的大寶法王度松千巴傳承至今已到第十七世，第十七世有兩個大寶法王，一個是大錫度認證的烏金赤列，一個是夏瑪認證的泰耶多傑。「到底是哪一個？」法王表示，其實轉世化身可以分很多個身出來的，有時候是身的化身，有時候是口的化身，有時候是意的化身，依《一切如來身口意祕密密集演化經》所云，身口意祕密，可以化成很多身的。「我個人認為，只要是正法，都是大寶法王的化身。」
密教首重傳承，雖然西藏有四個教派，但是最高的法諦是一樣的，都是一樣成就的。當然也有不一樣的，如笨波教，只能做祭祀的工作，「可以呼風喚雨，可以變化，但是不能夠成佛啊！我們修行的目的主要是要成為菩薩跟佛，所以，不一樣的，有些傳承是不同的。」
經典有云，在大乘佛教尚未興盛以前，約紀元一世紀開始，觀世音信仰在印度某地，靠近南印普陀洛迦山一帶民間盛行，那時，一般百姓將觀音當作保護航海平安的「海神」。英國傳教士和著名漢學家Joseph Edkins 博士也以為「觀音信仰被印度佛教吸收，大概不曾早于西曆紀元以前時代」（Chinese Buddhism）。當第二世紀時，在印度極為著名的龍樹《大智度論》中，已經提到有關觀世音信仰，由此方可旁證在龍樹以前，觀音信仰已早在印度流行了。觀世音菩薩是在亞洲大乘佛教信仰中，最為人所知的菩薩，亦即以慈悲救濟眾生為本願之菩薩。觀世音菩薩化身無數，感應事蹟不勝枚舉。
