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加拿大溫哥華
04/28/2024
溫哥華真佛報
盧師尊開示

你問我答《互動就是力量》第193集

時輪粉碎一切 無常隨至 三心不可得

 2022年03月05 日 蓮生活佛盧勝彥主持西雅圖雷藏寺「藥師佛本尊法」同修法語開示

財色名食諸誘惑 阻礙修行忘根本 三心無得除魅惑 時輪輾過萬事休

    剛剛我們看真佛般若藏所做的動畫,覺得這個世界上,當然是充滿了很多的誘惑。像最重要的、最大的誘惑,是金錢的誘惑。另外,美色的誘惑、權力地位的誘惑,還有種種其他很多的誘惑,讓所有的人忘掉根本。要除去誘惑,在《金剛經》裡面,我們現在所講的《金剛經》裡面講到:過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得。為什麼這樣子講?過去的都已經過去了,你根本得不到什麼。現在擁有的也會變成過去,因為今天的時光裡面所有擁有的,到了明天就已經變成過去了。未來都還沒到。——就按照《金剛經》裡面所講的道理,就是說根本沒有一個人能夠得到什麼。

    真正的道理,過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得,其實就是不可得。所以,《心經》裡面最重要的一句話也是無所得,以無所得故菩提薩埵根本你得不到什麼東西,沒有人真正能夠從這個娑婆世界得到什麼東西。大家想一想都可以想得出來,我們大家每個人都知道,就是每個人做不到。明明知道無所得,你還是認為擁有。所以時輪金剛,時間的巨輪,輾過一次,結果什麼都粉碎,時輪金剛的要義在這裡。什麼叫時輪金剛?時間的巨輪在旋轉,輾過了一切,沒有一樣東西是你的,全部粉碎。看了這個動畫,就有這種感覺。

聖尊壽算隨因緣 金母彌陀來做主

    大家剛剛也看了,他們請佛住世非常的虔敬,我自己心裡也很感動。瑤池金母講的話很準,祂以前,我在這個法座上,我常常提到——「你六十六歲就可以回來了。」祂這樣親自跟我講:「六十六歲就可以回來了。」我以為我六十六歲,我就會回到天上,結果,六十六歲那年發生了一些事情,我真的就回到台灣去了。就是六十六歲那年開始,回到台灣去了。這期間經過十年,期間在台灣,剛好把台灣雷藏寺建立起來。現在,有一天祂又跟我講:「你七十九歲的時候,你就可以回來了。」這下子,我今年台灣歲,我算的是台灣歲,安太歲都是用台灣歲,今年七十八——也就是明年。這次要回到哪裡?

    瑤池金母講的話很準,我在法座上已經講了很多次了,六十六歲。其實大家有注意的話,會聽到我六十六歲就可以…。現在跟我講七十九,我想,這一次大概應該回天上界吧!應該會回去,就是這樣子,我有這種想法。我的本尊,瑤池金母、阿彌陀佛、地藏王菩薩,阿彌陀佛本身就是長壽佛,也就是長壽,祂有講,祂會幫我延壽。按照我目前的身體狀況,我是喜歡睡覺而已,我的毛病就是喜歡坐在這個法座上,一定是這樣子,入禪定、入三摩地,偶爾會入到四摩地。但是有一個好處,只要我眼睛一打開,我就知道要做總迴向。只要眼睛打開就知道要做總迴向。其他…大致上,五臟六腑還好。

    現在血壓大部分都是一百三十幾,這幾天量血壓是一百三十五,還好。血糖,差不多三個月的平均值都在七以下,還好。一般講起來,我自己也比較重視運動,exercise。上回有一點椎間盤的問題,我也每天勤練瑜伽。每一天就是在房間裡面鋪一個瑜伽毯、一個瑜伽的枕頭,躺著就是練瑜伽,練了覺得也還好啦,目前沒什麼狀況。目前的狀況還是可以。但是瑤池金母講的話是很靈驗,阿彌陀佛當然講的話也是很靈驗。兩個人…當然,不是兩個人;一個是仙王、一個是佛王。我自己一向隨緣慣了,生跟死都是一樣的。

老病交纏聖尊憫 長照中心為志願

    我最同情老人,所以我常常有這個心,那時候當為一個我本身的志願,也就是說在台灣雷藏寺,就是有一個想法要辦長照中心,照顧老人,因為老跟病始終就是交纏在一起的,老了沒有病才奇怪。所謂「健康長壽」,那是一句很好的話,「祝你健康、長壽。」又要長壽、又要健康,很困難的一件事情。因為大部分來講,歲數愈大,他的什麼病都來。而且病苦我認為是最苦的一種、病苦我認為是最苦的。

    像今天我們修的是藥師琉璃光王佛,人的病有八萬四千種病。你看到這個人還好好的,像我們剛剛走的王之德師兄,他們都是很好的人,還有他的師姐都是很好的。他來西雅圖雷藏寺還不到一年,然後他就走了。都是健健康康的,來問事,然後他就走了。突然之間,他好像就是感覺到胃不舒服,然後去檢查胃,是胃癌,好像第四期吧,最後末期。後來就擴散到了肺,後來就因為呼吸,掛著氧氣筒、氧氣蓋著,離開氧氣蓋子他就喘不過來…很快,他就離開,進入重病患,他就走了。人要走是很快的,你不知道他會發生什麼事情。尤其是cancer,癌症真的是很麻煩的一件事情,所以我感覺到老、病真的是相纏。

聖尊目前尚硬朗 彌陀延壽盼健康

    也有很多年輕人,年歲不到幾歲,但是一得到cancer,他也是很麻煩,而且很痛苦。化療是很痛苦的一件事情…化療又是那麼痛苦、又不一定會好,有時候又會復發。我對於我自己,覺得目前還好。但是未來怎麼樣,瑤池金母講七十九,當然這我也知道,但是就讓它自然吧。阿彌陀佛講說祂要幫我延壽,阿彌陀佛要幫我延,當然很好,但是延也要健康。祢幫我延,如果也不健康,那也會拖累人,拖累晚輩、也拖累了同門、拖累了…會拖累很多人。這也不是我喜歡,我不喜歡拖累旁人。所以我現在也不知道。(在場眾向師尊送上祝福)謝謝你的美言,謝謝。我們就講到這裡吧。

    因為很多事情是很難說的。總之,目前還好就很好了,我們不用這個擔心,大家不用擔心我的事情。像釋迦牟尼佛,祂八十歲就離開。我們台灣有一個習俗:從來不講七十九歲,到了七十九歲就會講八十歲。什麼道理?因為這個九很不好,像明年是屬於…今年是虎年,明年就是兔年,我是屬雞,剛好正沖太歲。一般來講,人家不做七十九歲的生日,就是做八十歲的生日,那時候就做八十歲,那是台灣人的習俗。七十九就是最不好的一個年,七十九歲是這樣子。十八歲?很好。

修行觀照實不易 心如止水斷欲念

    我這個人一生沒有什麼太大的毛病,剛剛那個…有時候我觀想白骨觀,白骨觀觀不出來,變成「白肉觀」——這是我的毛病,小毛病。(師尊笑)真的。雖然寫了這些書勸人家,其實有時候也會。像昨天晚上,師母她在要睡覺以前,張開眼睛一看:「哇,我面前出現一個仙女!」那是真的,她是看得到的,她看到一個仙女。我注意了一下,原來是吉祥天,很漂亮的仙女。其實我自己也會被仙女迷惑,不要講說自己道德高僧,心都不動。當然,我看到老太婆,心是不動;但是看到仙女,就不太一樣、就不同,所以修行真的是不容易。

        好啦,閒話休提,講一個笑話吧!小明:「爸,我今天被老師處罰。」爸爸:「老師為什麼要處罰你?」小明:「上課的時候,老師問我3×2等於多少?」爸爸:「那小明你怎麼回答?」「我說等於6啊。」爸爸:「沒錯啊?老師幹嘛要處罰你?」小明:「因為後來老師又問我,2×3等於多少?」爸爸就講:「嘿,那不是相同嗎?3× 2,2×3還不是一樣?」爸爸很生氣。當然爸爸的生氣是講說,生氣的時候,他是講那一個字,那個字是不好的,那個字就是能幹的幹——我是不太願意講那個字。爸爸回答:「幹,那不是一樣嗎?!」小明:「對對對!我就是這樣跟老師講!」當然會被處罰。笑一下吧。

    朋友阿美告訴我,有一次他在參加大學法律系碩士班的口試。這個教授問:「請問法跟律有何不同?」法律,法跟律有什麼不同。阿美就回答:「當然不同。如果告訴我媽,我的男朋友是律師,她就會很開心。如果我說我的男朋友是法師,她就會氣死。」法跟律是有不同。

白蓮花王一密咒 直指本地為彌陀 蓮花童子與觀音 內蘊咒中顯功德

    好啦,我們進入主題,你問我答。馬來西亞的蓮花利宏問的。

Q1-1 師尊吉祥! 2015年6月27日白蓮花王法會,師尊在迴向時,曾唸誦:「嗡。摩訶鉢拉底。薩落。香巴拉。唄瑪。梭哈。嗡。古魯。蓮生悉地。吽。」此咒前半部包含了大隨求菩薩心咒,是否代表大隨求菩薩是白蓮花王的本地?此咒有什麽功德,請師尊開示。

A1-1「嗡。摩訶鉢拉底。薩落。香巴拉。唄瑪。梭哈。嗡。古魯。蓮生悉地。吽。」這前面是代表著白蓮花王。我告訴你,白蓮花王也就是蓮花童子。為什麼要唸「香巴拉」?因為那時候祂是第二代種王;第一代種王是文殊師利菩薩,香巴拉的國王。文殊師利菩薩是第一代種王,第二代種王是白蓮花王。白蓮花王是蓮花童子,「嗡。古魯。蓮生悉地。吽。」就是蓮花童子的咒。「唄瑪」就是蓮花。「香巴拉」就是香巴拉國的蓮花王的意思。「嗡。摩訶鉢拉底。薩落。」就是說隨求菩薩,就是大隨求菩薩,也是觀世音菩薩的另一個稱呼。觀世音菩薩的本地,也就是阿彌陀佛;大隨求菩薩是屬於觀世音菩薩的系統。

    原則上講起來,阿彌陀佛、觀世音菩薩,大隨求菩薩就是觀世音菩薩。阿彌陀佛、大隨求菩薩,再來白蓮花王、蓮花童子,這個咒語的意思就是這樣子連下來,就是明咒。那麼你問的,是不是代表大隨求菩薩是白蓮花王的本地?其實祂也是阿彌陀佛的本地,蓮花童子都是阿彌陀佛所化。觀世音菩薩跟大勢至菩薩,都是跟隨著阿彌陀佛的。觀世音菩薩,其實也是跟阿彌陀佛,觀世音菩薩的本地就是阿彌陀佛。

    所以我們直接就這樣子講:白蓮花王祂的本地也就是阿彌陀佛。這樣大家可以了解嗎?阿彌陀佛、大隨求菩薩、白蓮花王、蓮花童子,這咒語包含了這四個,全部。因為蓮華部的部主就是阿彌陀佛。當然這個咒有什麼功德?這個咒包含了阿彌陀佛、大隨求菩薩、白蓮花王、蓮花童子。功德大不大?當然是大。

三白三甜供諸尊 依據儀軌最如法

Q1-2 密教的三白三甜的三白一般指乳汁、乳酪和酥油,三甜一般指冰糖、蔗糖和蜂蜜。在這時代,甜的還有白糖、葡萄糖、冰糖、羅漢果粉等。象徵奶系列的白供品有酸乳、軟奶糖等。請問師尊,三白三甜供養是否一定要按照儀軌中的,還是說依行者的方便,至少三白三甜。

A1-2 他問的比較細一點。我們講的三白,是白色的。白色的是指:乳汁(牛奶)、跟乳酪跟酥油,三種白色的;三甜是指冰糖、蔗糖跟蜂蜜。那麼你說加上葡萄糖或者羅漢果粉,還有白糖,白色的供品有酸乳,軟奶糖等,是不是按照儀軌?還是說反正三種甜的東西跟三種白色的供品?我要問一下才知道,因為你講得太細了。

    儀軌就是這樣子,你又分成這樣子可以嗎?只要白色的,還有三種甜,三甜三糖?(師尊現場請示佛菩薩)祂的回答是這樣子:有些是可以替代,有些不能替代。我也不知道是什麼意思,總之祂回答是這樣子。我看你還是按照儀軌,不要再節外生枝,對不對?三白就是牛奶、cheese、跟酥油;三甜就是冰糖、蔗糖跟蜂蜜。就是按照這樣子就可以了,不要再問說可不可以替代。

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