◎「第二，應驗佛法之所說，人人有親自的證驗。」在真佛宗，我都有親自的證驗，我現在問大家：「在座的，有夢過師尊的請舉手？」哇！很多人舉手，幾乎所有人都舉手。（眾鼓掌）這就是證驗。
當你們作了這個夢以後，有證驗的舉手？很多人舉手！吐登悉地沒有啊？Do you have dream？ Master Lu inside in your dream？（你有作夢嗎？有夢到師尊嗎？）Do you have？有。你怎麼不舉手？都舉手。我看到Japanese Master沒有舉手，I know, because you don’t know Taiwanese and Chinese，Japanese上師，（日文：幸會，請多指教），我跟他說有夢到師尊嗎？他一定聽不懂，誰會講日文？（葉淑雯教授上前問）你看，都是有證驗的。所以我就是這樣教大家，我們真佛宗「應驗佛法之所說，人人有親自的證驗」。有一個印尼的同門，她到西雅圖來，她送我一個唐卡，是金剛瑜伽母，非常的美，美的不得了，所畫的金剛瑜伽母太漂亮了，當我看到金剛瑜伽母，很想跟祂來個國際禮儀，整個心都被祂拉走了。
◎送我唐卡的那一位女士，她的名字叫做伊莉莎白，她的腦裡面長東西。我算了之後，我跟她講：「求瑤池金母給妳夢示。」她就去求瑤池金母，然後去燒金紙。結果，她夢見師尊來了，師尊在她的夢中出現，師尊居然穿醫生的制服，而且手上還拿著手術刀開她的腦，將她腦子裡面的東西拿出來。
坦白講，伊莉莎白長的非常的漂亮，並不是她漂亮我才入她的夢喔！她來跟我講，她夢見師尊開她的腦，已經將東西拿出來了，然後她回印尼，再到新加坡檢查。總之是醫生叫她開刀的，在開刀前又檢查一遍，那顆東西有多大？三公分大，居然沒有了。她是哪一個堂的？雅加達梵音堂。她是一位太太，長的非常漂亮，師尊真的將她腦裡面的東西拿出來。這一種證驗，非常的多。
◎「應驗佛法之所說，人人有親自的證驗」，這就是親自的證驗。很多人夢到師尊，都有親自的證驗，這才是True Buddha School真佛宗，是真佛。
有一天，小明跟小華在考完試以後，下課時間互相討論。小明問：「你這次考試考得如何？」小華講：「我交白卷。」小明講：「我也是耶！這樣的話，老師會不會覺得我們作弊？」小華說：「說不定哦！因為，我突然不知道自己的名字怎麼寫，只好抄你的名字。」這是有證驗的，兩個人考試都是交白卷，小華突然忘掉自己的名字，居然抄人家的名字，這就是證驗。師尊入夢，所有的夢境，都是有證驗的。這就是真正的證驗。
◎「第三，用智慧開發，使每一個人瞭解經典的密意心要。」佛法最重要的就是般若，《般若波羅密多心經》講的就是智慧，《金剛經》裡面所講的全都是佛的智慧。
要讓每一個人都了解《心經》、《金剛經》、《大般若經》裡面的密意心要，還有密教裡面的密意心要，都要大家了解，了解了以後，就叫做開悟明心。師尊跟大家保證，師尊確實是開悟跟明心，因為如果你能開悟跟明心，才能夠圓融一切。如果你不能夠開悟跟明心，你就不能夠圓融的。你還有黑白之分，還有善惡之分，還有種種的分別心存在，都不是如來的智慧，如來的智慧是屬於大圓滿。真正開悟就是大圓滿，絕對符合如來的五智：法界體性智、妙觀察智、大圓鏡智、平等性智、成所作智，這五種智慧全部具足的話，應該就是大圓滿。大家想一想，哪一個人能做得到真正的大圓滿？像阿基師，他所犯的，其實很多人都會犯，當然也有不會犯的，像生來就是白癡的，一出生就是白癡當然不會犯錯。如果是正常的都會犯，只有不正常的才不會犯，師尊是屬於正常跟不正常之間。我講一句話：「師尊是和尚，不應該犯，但是師尊也是男人。」你要聽清楚，師尊是和尚，師尊也是男人，所以我在正常跟不正常之間，讓你們去想，這才叫做開悟，才叫做圓滿。和尚就是男人，尼姑就是女人，沒有分別啊！哪有甚麼分別？都是一樣的，要犯錯的，錯還是會犯的；你是不會犯錯的，就不會犯錯。不管你做甚麼，做到院長也會犯錯，做到廚師也會犯錯，很多人也都會犯錯。
做到律師，我也有看到律師犯錯的，做到法官，也有法官犯錯的，都有的。每一種人，任何一個人都有可能犯這種錯。所以有正常也有不正常，你修到正常跟不正常之間，你就不會犯錯。所以我不是阿基師，但是我也不是盧師尊。
有一家披薩店標榜著：「外送披薩，三十分鐘內一定送到家，如果超過三十分鐘，不用錢。」披薩店的服務生每次送披薩的時候，都會告訴消費員：「先生／小姐，我二十分鐘送到，這是你的披薩。」有一天英英叫了一個披薩，幾分鐘後就有人來按電鈴：「小姐，我二十分鐘趕到了，不過我忘記帶披薩。」告訴大家，不能忘記，我們所做的事情都是要，人人有親自的證驗，用智慧開發，使每一個人瞭解經典的密意心要。師尊剛剛已經講了，正常跟不正常之間；生跟不生之間，這就是大智慧；我跟沒有我之間，這就是大智慧。生跟不生之間，我跟無我之間，正常跟不正常之間，這就是佛、如來的智慧，使每一個人瞭解經典的密意心要。很多的法都是在生跟不生之間。所有的金剛法都是生跟不生之間，這是如來的智慧。
「第四，消除前世的業障，變黑為白，有大光明，速得圓滿。在這當中，要漸漸悟得性相之旨，智慧達於空性。」在佛法當中，空性是非常重要的，「性相之旨」，就是智慧達到空性，你要消除前世的業障，一定要變黑為白，產生大光明，才能夠速得大圓滿。講一個笑話，一個老闆剛進辦公室，部門經理的老婆闖進來，揮著一條女性的三角褲，對老闆講：「我老公晚上回家，竟然穿了女人的內褲！你一定要管一管。」老闆連連點頭，說：「是是是…。」順手將內褲塞進口袋。晚上回家，老闆的老婆洗衣服的時候，發現老闆的口袋裡面的內褲，她就對老闆講：「以後不許你開這個玩笑，害人家找了一整天。」這是說甚麼呢？要有智慧。
◎你要理解一個事情，你要有邏輯，要有智慧；能夠有智慧，你就能夠消除你前世的業障，將黑的變成白的，而且還產生大光明。我們不要造業，儘量做白業，讓你的白業增長，黑業消除，讓你的身體產生大光明。如果你能夠有這種光明出來，就能夠得到大圓滿。所以修行先修資糧道。為什麼？當你聚集善業的資糧，你會得到法緣，佛法的緣分就產生出來，如果你能信受佛法的法緣，你就能夠修行，當你修行以後，你就會得到大光明；有了這個光明，你才能夠明心見性，才能夠得到大圓滿，九次第完全圓滿。嗡嘛呢唄咪吽。
文／賀蘭恭錄
