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加拿大溫哥華
05/06/2021
溫哥華真佛報
焦點 盧師尊開示

你問我答 互動就是力量 第67集

蓮生法王教示傳承非常重要

2020年11月29日蓮生活佛盧勝彥主持彩虹雷藏寺「勾財天女護摩大法會」法語開示

觀音菩薩一滴淚 化現七眼白度母

現在通知大家,下個星期天是12月6號(哇!今年就快沒了,12月了),下午3點是白度母的護摩法會。那麼白度母又叫做七眼佛母,因為祂的手掌心有兩個眼睛,臉上有三個眼睛,在腳掌心又有兩個眼睛,所以祂是七眼佛母。她跟綠度母其實是……,一個是白度母,一個是綠度母,都是觀世音菩薩的系統,按照藏人所講的,也就是說,觀世音菩薩在慈悲眾生的時候有留下了眼淚,一滴眼淚就化為綠度母,一滴眼淚就化為白度母。祂的心咒是「嗡。別炸。古汝。耶。梭哈。」祂的手印就跟綠度母是一樣的。白度母當然是全身白色,相貌非常的莊嚴,一隻手是與願印,一隻手是持蓮印。

也有很多的人以白度母七眼佛母作為他的本尊,綠度母跟白度母,修度母法都比較容易相應。噶瑪巴曾經講過,他是白天修度母法(白天修度母),晚上修護法(修大黑天)。這一尊白度母非常的莊嚴,至於主祈,或者是你們願意主祈或者不願意主祈,就是go ahead。

勾財天女感應多 白度母指引師公尋傳人

今天我們修這個勾財天女。勾財天女顯現很多的奇蹟出來,泰國的應師姐的那個奇蹟,另外還有在座的也有一個人,這個人唸勾財天女的咒唸了七天,很快的他就感應了,就有感應勾財天女,唸了七天就有感應。

剛剛談到白度母,其實白度母有一個感應,就是白度母去跟吐登達爾吉上師講:「你到台灣去找一個姓『羅』的,他將來會幫你的這個吐登派發揚光大。」然後我已經講過了,那麼就是白度母跟他講的,所以很靈感,祂知道很多未來的事情。那他找了姓『羅』,他以為是四維羅,沒想到『羅』(台語發音),師尊的台灣話名字叫「羅勝彥」,後來他說在台灣找不到姓『羅』的,那白度母又跟他講:「這姓『羅』的已經來到你的寺廟了。」就是這樣子。

還沒有正式說法以前,用一個笑話作引子。有一個人養了一隻寵物豬,養久了覺得非常的煩,便把寵物豬載到荒郊野外拋棄。不料那隻豬非常聰明,會認路,不管丟在哪裡,牠都會自己回家,拋棄幾次,牠就回來幾次。有一天呢,主人將牠載去更遠更遠的山上,經過了九彎十八拐,一直到了天色很晚的時候,主人打電話回家問妻子:「那隻豬回家了嗎?」妻子答:「早就回家了。」這個主人大怒:「靠,去叫豬來聽電話,恁爸迷路了。」

我的車牌號碼也很奇怪,不是故意去挑的。我那一部白色勞斯萊斯的車牌號碼是BUC,他們把它看成Buddha Coming。BUC,BU就是Buddha,C就是Coming,就是佛來了。這當然很好記,Buddha Coming,佛來了。然後號碼是6428,就是他們把它講成6428,他們不是把它說成「哇係恁爸」,不是啊,不是「我是恁爸」,他們想成「樂死恁爸」,也很好記啊。「樂死恁爸」:高興死了。樂就是6嘛,我們每一次講說樂死了,就是樂死恁爸。28嘛,28就是「恁爸」。這也是一個很巧合的事情。

像我那一部瑪莎拉蒂就叫做AVT,前面三個字叫做A、V、T。有一個電影叫做什麼?阿凡達(Avatar),A就是阿,V就是凡,T就是達,阿凡達。阿凡達是什麼?就是半神人,一半人一半神,叫半神人阿凡達。然後呢後面的號碼,忘掉幾號?9951。很久很久、從來(99就是很久很久)都是第一名,9951就是,我很久很久(5就是我)第一名。9951,就把它變成這樣的,都是一種巧合。兩部車子,人家叫我說號碼,都很好記欸:久久我都是第一名(9951);一部是「樂死恁爸」(6428)。師母講說,東南亞的人聽到以後都去買四字獎。妳不要講出來嘛?現在有兩個號碼。

我記得還有一個笑話。有一次我在新加坡,新加坡有那個人力車,那時候有人力車,我們就去坐那個人力車。好玩嘛,就去坐人力車,坐坐坐,那個人力車看到我是一個出家人,回頭他就問我,他說:「師父啊,你給我四個字,你給我四個字。」我不知道四個字是什麼啊?我說:「好啊,我給你四個字,慈悲喜捨。」「我給你四個字叫慈悲喜捨」,他差一點講出「恁爸」。很好玩!

現在進行「你問我答」。

開元三大士入中土 譯經傳法弘密教 位列付法三祖師

Q1:新加坡弟子問的。請師尊談談「開元三大士」——善無畏、不空和金剛智,他們的成就及論著和我們可以學習的地方。

A1:這是考我欸,這是考試題欸:談談「開元三大士」——善無畏、不空和金剛智,他們的成就及論著和我們可以學習的地方。我告訴大家,善無畏……我問大家:不空是誰的弟子?(某弟子答:善無畏的弟子。)我印象中那個不空也是善無畏的弟子。那麼惠果老和尚,長安青龍寺惠果老和尚是誰的弟子?(某弟子答:不空的弟子。)是不空的弟子。好啦,已經有人講,不空是善為畏的弟子,惠果老和尚是不空的弟子。錯了不關我的事,是他們兩個講的。我的印象中也是。他突然問這個問題,還真的是沒有答案欸。

這個善無畏有進入到……(那時候是唐朝的時候),有進入到宮殿裡面,進入到皇宮裡面傳法。金剛智、善無畏、不空,是開元三大士,就是唐朝的國號開元的時候,這三個出家人是從印度(天竺)過來的,那時候他們傳密教,當然很偉大啦!你看這個傳承,善無畏、不空、惠果、空海。空海到了惠果老和尚那裡(青龍寺),從那裡取得了中密的所有的密法,回到日本,日本的密宗真言宗,日本的真言宗的發揚,就是空海在青龍寺得到惠果老和尚的灌頂傳承,他取了很多的密教的法本,從長安回到日本,在長門那邊登陸,他回到日本的長門(九州那邊的長門)登陸,成就了整個日本的密教。所以日本的東密啊,跟這個惠果老和尚他傳承傳到日本。

當然,這個成就——他們的成就,金剛智也是一樣啊。「他們的論作和我們可以學習的地方」,我告訴大家,傳承非常的重要。我們要學習什麼呢?你看,善無畏傳法給不空,不空傳法給惠果老和尚,惠果老和尚傳法給空海——日本的空海大師,結「果」在日本,日本的東密都是空海大師跟最澄(所傳)。最澄學的是天台宗——天台的密宗,所以叫台密,空海是屬於中密,到了日本就變成東密。

中土密宗八位祖師 初祖龍樹八祖空海

所以傳承非常的重要。像師尊由吐登達爾吉那邊的傳承,我始終記得這種傳承。蒙古的大活佛是甘珠佛爺(甘珠活佛),他也是在滿清的時候跟章嘉活佛……,兩位蒙古的活佛都在清朝。那麼甘珠活佛傳法,他是傳法給清朝的時候編輯所有密法的一位出家人,吐登尼瑪,吐登尼瑪就是在滿清的時候,在密教盛行滿清的皇宮裡面,他傳法給吐登尼瑪,這是一個傳承。吐登尼瑪傳法給吐登達力,吐登達力傳法給吐登達爾吉,就是師公吐登達爾吉,吐登達爾吉傳法給我——就是吐登其摩。這個傳承你們大家都要記住的,這就是傳承,這屬於吐登達爾吉這邊的傳承。

臨終保任自心光明 子母光會入宇宙法流

(聖尊檢視剛呈上來的補充資料)這裡寫著八大祖師:初祖是龍樹菩薩,密教的初祖,在印度密教的初祖是龍樹菩薩;二祖是龍智菩薩,智慧的智,龍智菩薩;三祖是金剛智,剛剛講的金剛智;四祖是不空三藏。所以金剛智才是不空的師父。金剛智三藏進入洛陽的時候,翻譯出《金剛頂瑜伽中略出念誦經》四卷、《金剛頂經瑜伽修習毘盧遮那三摩地法》……,這是金剛智本身的功德。四祖就是不空三藏,這個不空跟那個不空又不太一樣,五祖是善無畏,六祖是一行禪師,七祖是惠果阿闍黎,八祖是弘法大師空海。祖師爺的傳承是這樣子:龍樹菩薩是初祖,二祖是龍智,三祖是金剛智,四祖是不空,五祖是善無畏,六祖是一行禪師,七祖是惠果阿闍黎,八祖是弘法大師空海。(按編:這是日本真言宗尊崇的「八大祖師」。中國佛教界則有不同的認定,一般認為唐密的付法八大祖師是:初祖龍樹菩薩,二祖龍智,三祖善無畏,四祖金剛智,五祖不空,六祖一行,七祖惠果,八祖空海。)

真佛宗密教法脈傳承之一 初祖十七世甘珠爾瓦

大家看了,在哪裡印出來的?馬上就印出來了,哇,好厲害。喔,蓮傳上師印出來的。所以我不用講了嘛,你們看這個就可以。所以我再講,傳承非常的重要,你看,師尊的(傳承)在吐登達爾吉那邊。吐登達爾吉,再來呢?你剛剛講的(弟子回答)。甘珠活佛,吐登尼瑪,吐登達力,吐登達爾吉,吐登其摩,就是這樣子的傳承。就有這些傳承,我以前把這些傳承都記得很清楚。不能講年紀大,就是再來呢,就是有些偶爾遺忘。大家知道了,到了70歲以上就會偶爾遺忘,以前我從來不問人家,我直接就講。

(聖尊檢視呈上來的手機頁面資料)這個歷代甘珠爾瓦,呼畢勒罕就是佛爺,十七世甘珠爾瓦呼畢勒罕——就是第五世甘珠爾瓦呼圖克圖,傳給吐登尼瑪,再來吐登達力、吐登達爾吉上師、吐登其摩,蓮生活佛是吐登其摩。對啦,一樣,跟拿給我的是一樣。那個傳承我都記得很清楚,我講過,有時候記憶力會差一點,會忘掉其中一個祖師爺。我現在真的偶爾會遺忘。

所以我們應該學習的地方:你要記住傳承,你真實的上師一定有真實傳承,如果沒有真實的傳承,那個是假的上師。另外師尊還有一個傳承,很特別的,這最機密的傳承,就是進入三昧地,得到祖師灌頂的、佛菩薩灌頂的那一種傳承,那是最機密的傳承。所以我們要尊重傳承。「他們的成就」,剛剛已經講了,這個金剛智他翻譯了很多的密教的法本,我們也知道,他傳到最後給惠果老和尚,惠果老和尚再傳給空海大師——就是八祖空海大師,整個日本全部是空海大師的大傳承。

傳承是非常重要的,你要記住你的傳承。善無畏,我記得善無畏曾經進到皇宮,金剛智好像也進到皇宮裡面。善無畏有進到皇宮裡面,他們在皇宮,唐朝的時候弘揚這個中國的密宗叫做中密,天台山弘揚的就是台密,到了日本就是東密。所謂台密就是天台宗的台密,以前有弟子問我:「台密是不是台灣的密宗?」不要搞錯了,是天台宗的密宗——天台山的。另外,翻譯很重要,「要學習的地方」,我們也要學習翻譯,要把師尊的書啊翻成各種各種語言,傳播到世界各地去。

宇宙法流內外皆有 自身光明顯現即是子光

Q2:台灣弟子問的。弟子於修法間,持上師心咒至專一,突然間從內裡散發白光,光明遍照全身,唯剩意念依舊清楚自己在持咒。請問師尊:宇宙法流是不是不只在外,也在內?行者是不是應修持至內外法流合一,如同師尊曾說過的子光與母光相照?

A2:你所問的沒有錯,本來我們身體裡面就有光,外面有光,裡面有光,子光(你自己的光)進入母光,匯為大海,就像一滴水滴入一個大海是一樣的。「突然間從裡面散發白光」,沒有錯;「唸上師心咒至專一的時候,光明遍照全身,唯剩意念依舊清楚自己在持咒」,這是對的。光有時候不從外面來,是從自己裡面來,是從自己的身體裡面出來,所以十六世大寶法王在芝加哥的一個醫院裡面過世的時候,他過往的時候他只教旁邊的弟子:「當你在臨終的時候,保任你心中的光明。」十六世大寶法王講了這一句話「保任你心中的光明」,就是你自己的光一定要讓它顯現出來,以便這個光融入宇宙的光流,那叫做子光會母光,也是沒有錯。

「宇宙的法流是不是不只在外,也在內?」當然啦,因為釋迦牟尼佛有講過:「眾生皆有佛性。」這個佛性用什麼來象徵呢?用法流來象徵也可以,用光明來象徵也可以,用你最高的空慧來象徵也可以,用空性來象徵也可以,空性。領悟到空的智慧,你領悟到空的智慧到哪個程度?「空」幾分?「有」幾分?我們修行的時候,經常是「空」只有三分,「有」有七分,慢慢地,「空」慢慢地增加,到了「有」漸漸地減少,最後完全是空的時候,才掌握住空的智慧,那就是空性、就是佛性。所以那個也叫做光明,當然子光跟母光相照、相互融合,就是這個意思,蓮花濬宬問的,這是對的。「宇宙法流不止是在外,也在內,內外法流合一」,沒有錯,最終的就是你的光明跟宇宙的光明融合為一而成就。

行者與佛菩薩溝通 欲得正確回答 須放空自主意識

Q3:這是America加利福尼亞州真佛弟子問的。親愛的師尊,當我的眼睛不自主的跳動時,我感覺好像佛陀在對我說話。請問眼睛跳動和相應之間有聯繫嗎?我很想知道眼睛跳動是否有任何特殊含義?

A3:我好像記得以前有人講過,什麼這個左眼跳吉、右眼跳凶,還是右眼跳吉、左眼跳凶,誰知道?(蓮彥上師:是左凶右吉。)這邊是右邊嘛,對啊,我的右手嘛,這邊是我的右邊,這個眼睛跳動的時候是吉、左邊是凶,是嗎?(某弟子:在台灣有個民俗就是喜、怒、哀、樂,還滿準的。)那你不是眼皮跳動,你是肌肉跳動。現在是眼睛,這個人問的是眼皮跳動,對不對?你是肌肉跳動,小心啊,你肌肉跳動。有時候肌肉抽動啊,人家講說那個肌肉抽動是什麼?中風的現象。對,我們曾經講過啊,師尊常常教人家,你左眼跳動的時候,你就剪一張白紙給它貼起來,貼在這裡(上眼皮),等它不跳了。為什麼用一張白紙給它放在這裡?就是說「白跳」,白跳就是說那個凶的就沒有啦,你是白跳的。這邊跳算是吉吧,這邊是凶,人家是這樣子講的。

他眼睛跳動,我告訴你喔,他眼睛會不自主的跳動,「好像佛陀在跟我說話,請問眼睛跳動跟相應之間有……」是眼皮跳動吧?還是眼睛?他寫的是眼睛。眼睛,我不會跳動,眼皮啦。我告訴你,他的跳動可能是真的氣到那裡,他的感應是在他的眼皮。如果他在修法的時候,眼皮兩邊一直在動,那就是他的感應,是他特別的感應,有這種現象。有的人是指頭跳動,師尊的屈指神算就是指頭跳動。屈指神算,只要定下來,指頭自己就會像儀器的那個針一樣伸展,這樣,會打開、合起來,如果更厲害的話,就會開始這樣子動,像儀器一樣這樣子(聖尊示範)。然後問祂事情,祂就會點出記號出來,那個叫做屈指神算。

這是師尊的手掌自動抖動,這是我跟佛菩薩聯繫的一個方法。他的眼皮跳動,可能跟他的本尊或者跟他的靈聯繫的一個方法,是互有聯繫,沒有錯,是互有聯繫的。「眼皮跳動和相應之間有聯繫嗎?」沒有錯,眼皮在跳動的時候,是跟靈或者跟你的本尊、跟佛陀互有聯繫。他很想知道眼皮跳動是否有任何特別殊勝的含意,這個你問,既然你跟佛陀在講話,你就問佛陀。會的,我告訴你,真的是會的,為什麼我講會呢,有人依照這個也很有感應,他是問:「我現在要做一個事業,這個事業可以做嗎?」他就問,問他的本尊,他的本尊就讓他眼皮跳動,眼皮就動動動動動。「如果繼續跳動就可以做」,眼皮一直繼續跳動;「如果不能做,祢馬上就停止。」祂就停止了,這個事業不能做。就是這個樣子。「我做這個事業對嗎?」它就都動動動動動,一直跳動、一直跳動、一直跳動,那表示對的;如果這個事業不能做,眼皮根本它就不動。所以祂會跟他反應出來,反應出這些事情出來。「這個人可以做朋友嗎?」動動動動動動動動,可以;「這個人可以做朋友嗎?」動動動動動,就停止了,就不可以。「我跟他有緣嗎?」動動動動動動動動,可以;「跟他有緣嗎?」動動動、動(停止),那就不可以。很簡單的,這個也是屬於世間的法,世間法。

師尊的這個手掌,提起來,精神集中放空一切,它手指頭就張開,然後如果問祂事情:「我現在是在說法嗎?」祂講「是」,就是這樣子啊,很easy的,很容易的。所以他講說:「當我的眼睛不自主的跳動的時候,我感覺好像佛陀在對我說話,請問眼睛跳動跟相應之間有聯繫嗎?」有。「我很想知道眼睛跳動是否有任何特殊的含意?」你可以跟祂交通,但是你一定要放空,不要有自我意識,你如果有自我意識在裡面,容易錯誤,容易產生錯誤,容易產生誤解。你完全放空,出來的答案就是正確的,你沒有你的意識去操縱你的眼皮跳動,那答案是正確的,你如果先進入自主的意識裡面,那個答案不一定正確。這是師尊的經驗。

蓮生聖尊手印法器 來自佛菩薩靈師教導

所以我比的手印,我比了很多手印,這些手印啊,當初搖金剛鈴、金剛杵是金剛薩埵教我的。當初我結這個手印的時候,結這個手印是我合掌,然後它自己動的(聖尊示範),它自己結出很多手印出來,都是它自己動的。我當初的時候,我在26歲的時候,我當測量官嘛,我在測量連,晚上祂都來教我一個小時欸,那個手印都是祂們來教的,我就坐著而已喔,合掌,手印它自己啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪,指頭都會自己動、自己結手印,它自己會結手印,我是這樣子訓練出來的。什麼都祂教的,還有腳印啦、手印啦,都是祂們教的,都是無形教的。我跟大家講的是真實的,如有妄語,如果我有妄語、隨便講,沒有這回事,我隨便講,盧師尊講謊話,大家全部退道心好了,不用理我,(因為)我說謊。

真的,都是佛菩薩教的。我印象最深的一次,我也講給大家聽了,他把我的腳抬起來腳,「喔,腳好痠,我要踩下去,欸?我不能動欸。」一隻腳金雞獨立那麼久,一隻腳抬起來,祂不讓我的腳下去,我就不能下去,就全身被凝固了。我說:「哎呀!原來真的有無形嘍!」祂真的把我的腳抬住了,我的意念想要下去,沒辦法。所以剛剛講了,就是我寫的《啟靈學》、《靈與我之間》、《靈機神算漫談》,都是剛剛開始的時候我得到的一些感應,才寫在書上。那個時候啊,最早跟著我的就是鄭裕信、賴錫慈,賴錫慈也是很早,賴家的就是木賢的爸爸。賴錫慈跟我很早就認識了,我還沒有認識你的時候,我就認識你爸爸了啦。然後鄭裕信就帶那個老大、老二、老三(蓮火、蓮世、蓮祖)他們三個到我宜欣社區的家,就帶他們三個來,那時候。早期有幾個老弟子,他們都走了,張煌明也走了,鄭裕信也走了,那些老弟子都已經走了,許水旺他們都走了。所以這個命就是這樣子。

那時候我在測量連,(祂們)就慢慢教我。我去問了好多出家人,去拜訪很多的出家人、拜訪很多的道家的,他們都不認識,都不知道我這是什麼回事,他們都不知道。而且我去看蓮花童子,他們也不知道蓮花童子是誰。那都是過去的事了。

哇!五點零四分了,講一點《道果》。

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