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加拿大溫哥華
11/24/2020
溫哥華真佛報
盧師尊開示

你問我答 互動就是力量 第52集

曼達拉盤供養觀 由上至下觀五層 意念專一為首要

2020年10月10日蓮生活佛盧勝彥主持西雅圖雷藏寺「本尊法」同修法語開示

學佛首重初發心 長遠之心尤重要 輪迴之苦需明瞭 業障消除進四聖

在說法之前就先講一個笑話做引子。有一對夫婦很想生一個兒子。生了第一胎是個女兒,夫婦倆就把她取名為「招弟」。這個一般台灣人都會用這 個「招弟」,這是招來弟弟的意思。生了第二胎又是一個女兒,老夫婦兩個人取名「再招」。結果第三胎還是女兒,夫婦倆還是不死心,取名字叫「又招」。結果第四台仍然還是女兒。夫婦倆終於放棄了,所以就把小女兒取名叫「絕招」。

這個是講我們,今天學佛是一輩子的事情。不是一次、兩次、三次、四次,或者一年、兩年、三年、四年。有些人在修法的過程當中,沒有覺受,學一學就停下來了。佛法不是這樣子。佛法是一生一世的事,不只是一生一世,甚至於多生多世。不是遭到了挫折就「絕招」,就沒有了,就斷了,沒有這回事,所以「初發心」很重要,但「長遠心」更重要。學佛是這樣子的,是完全、全心全意的。

但是為什麼要全心全意呢?最主要的原因是你厭倦輪迴。我們不喜歡在這個娑婆世界,在六道輪迴中,這樣子輪轉。因為輪迴是苦。第一個你要認識「苦諦」。這是在所有人,不管是天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜牲都是苦。認識了「苦諦」以後,你要脫離開輪迴,唯一的方法就是用佛法,能夠讓你離開輪迴,是最重要的,所以今天跟大家講。為了離開輪迴的「苦諦」,所以你必須要把自己的業障消除,才能夠完全脫離輪迴到四聖界。

具格上師總攝三寶 修金剛誦可觀聖尊

那麼現在我們進行「你問我答」。

Q1香港弟子問:師尊慈悲,弟子聽過師尊講過「金剛誦」,是觀想阿達爾瑪佛。 阿達爾瑪佛太難觀想,而且我沒有灌頂這一尊,我觀想本尊可以嗎?然後就本尊放出白色的「嗡」,吸進白色的「嗡」到丹田,然後變成紅色的「啊」在丹田存在融化,呼出藍色的「吽」。對嗎?謝謝師尊。

A1他這個問題,在座的上師有沒有人會答?「金剛誦」是觀想阿達爾瑪佛嗎?

(蓮印上師回答)「皈依真佛宗、皈依根本上師,不管修任何一個法,只要把根本上師在頭上觀想清楚,都是沒有問題。謝謝」

好,現在再問所有的上師跟法師,他這個回答,對不對?蓮彥上師:「我覺得是,師尊就是代表一切的佛、法、僧,所以我覺得是正確,可以觀想師尊。」

我今天這樣子告訴你,剛剛他們兩個的回答,可以講是對的。為什麼呢?因為阿達爾瑪佛是「金剛總持」,在密教裡面的上師就是「總攝三寶」。總攝三寶也是金剛持。我以前講過阿達爾瑪佛是金剛總持、金鋼持。五方佛是五金剛持,金剛薩埵是第七金剛持。根本上師是第八金剛持。所有的上師是第九金剛持。為什麼根本上師是總攝三寶?因為根本上師的意念,祂的意念就是「佛」;祂嘴巴講出來的就是「法」;祂的身體就是「僧」。佛、法、僧三寶的總攝。所以一個真正具格的金剛上師是佛、法、僧三寶,是金剛持的總攝。

你覺得阿達爾瑪佛太難觀想,錯了,阿達爾瑪佛很好觀想。祂就是藍色的,雙手交叉,金剛鈴杵雙手交叉,全身藍色,像虛空中藍藍的天那一種顏色。三十二相,最好觀想,沒有什麼不好觀想的。阿達爾瑪佛很好觀想。你太難觀想,是要觀想祂的牙齒嗎?觀想祂的眼睛?祂是藍色的佛的形象、雙手交叉、金剛總持很好觀想,最好觀想的。觀世音菩薩很難觀想,因為觀世音菩薩太漂亮、太美了。我想不出這麼美的觀世音菩薩。

然後你可以由佛觀想這個種子字,祂的種子字進到你身體裡面,你的蓮花開放變成一個盤,變成一個日月輪。輪上有梵字,有祂的咒字。咒字旋轉,這樣子觀想。這樣回答你,蓮花善意不知道滿意不滿意。就是第一個問題,回答的第一個問題。」

甚深禪定值得喜 本尊呼喚即出定 若是擔心定過久 交待家人誠無礙

Q2馬來西亞弟子問:一心頂禮根本上師蓮生活佛。師尊好,弟子想問師尊,弟子在禪定裡,有很多不同的覺受,弟子的身裡充滿了氣,氣在身體運作時,氣可通全身。同時,有時可以導致自己沒了意念,也就是沒有想念。弟子想問,如果入到很深的禪定時,自己都不知自己在禪定,會不會出不了定呢?謝謝師尊。

A2這個問題,你現在問我,我要反問你。為什麼呢?你現在人還在不在?如果證明你人還在的話,是出得了禪定的。如果你現在,你能夠自己都不知自己在禪定,會不會出不了禪定呢?如果入到很深的禪定時,一定可以出禪定。我記得虛雲老和尚,祂在泰國的時候入定,祂一共禪定十天,入定十天啊!以前虛雲老和尚的師父跟祂講:「你到了東南亞熱帶地方,你打坐、入定不要入定太久。」

但是祂到了泰國,天氣很熱,祂禪定一天就有很多的信眾過來參禮他,過來禮拜他。因為很少人入定,一天、兩天、三天、四天,甚至那時候的泰國國王聽到有人入定很多天,都來禮拜祂,連泰王都來禮拜祂。到了第十天的時候,有人用一個鈴聲敲了一下,這時候祂才出定。但是起來的時候,因為祂是雙腳蓮花座,壓得太久了,血液過不了。因為熱帶地方,祂那個脈被壓著,血液沒有辦法過, 起來的時候,以後會有危險。祂走路來就一拐一拐,這是虛雲老和尚。

所以虛雲老和尚是禪定功深,是很高的僧人。那麼我以前,我這個得過蜂窩性組織炎。我在台灣的時候,看到虛雲老和尚。那時候我躺在床上,腳是腫起來的,因為是蜂窩性組織炎。虛雲老和尚在虛空,在雲端之上,祂把手伸出來,穿過那個雲,一直到了我的床前,給我加持摩頂。我有虛雲老和尚的加持;還有藥師如來的水給我加持;另外還有地神的水,就是地母菩薩的水給我加持,三種加持,以後我這個蜂窩性組織炎才好。如果沒有那個加持,可能腳要鋸斷,因為蜂窩性組織炎如果這個腫不消的話,只要讓它往上延伸,一定要截肢,要把腳砍斷的。

虛雲老和尚因為祂的血脈在那一次禪定之中沒有通,所以以後走路祂的腳就受傷。只有這樣子,我想我們的這個馬來西亞人蓮花如玉,你如果入到很深的禪定時,自己都不知道自己禪定,會不會出不了定呢?我不知道你家裡還有多少人?還是只有你一個人住在一個家裡?一個人在家裡的話,那就是比較有危險性。如果你家裡還有人,一定會過來問你,你就不會有危險,就絕對不會有危險。如果你要禪定的時候,你告訴你家人,我在禪定。一天是沒有關係的,你能夠定一天是沒有關係的。

師尊曾經禪定四個小時。這個問題也可以講到出神方面。這個出神,有人害怕出神,神出去了,但是他一定有一個銀色的鏈跟著出去的,他帶著銀色的鏈跟著出去的。不管你去到多遠,到時候還是會拉回來,還是會回來。所以出神你不用怕,一定有一個銀鏈跟著你出去,禪定也是一樣,一定還有一絲線牽著。你的本尊會叫醒你,本尊會把你叫醒。

在密教裡面,很少人入了定而不知道,出不了定。如果你出不了定,或者出來元神回不來,那還要恭喜你,為什麼呢?因為你已經成就了,免得在世間痛苦,免除了。你已經脫殼了,你這個房子不要了。今天師尊如果入定,我要這個房子幹什麼? 年紀愈來愈大了,又快過年了。又要過年了,新年又到了,很快就到了,又增加一歲了,人生有幾個年可以過?

房子愈來愈舊,全身的病都會來。老跟病脫不了關係,都是病。這個房子你要它幹什麼?出去了,找一個新的房子,最少你會找到一個新的房子;或者你出去了,就跟本尊走了,不用回來了;或者你自化本尊,你自己就變成本尊。即身成佛都是好事,回來就壞事啊!所以謝謝你。你出不了定,我還要恭喜你,成就啦!我還要跟你學習呢!能夠入很深的禪定,恭喜你!蓮華如玉。

藏密曼達三七供 聖尊了了於心中 一一觀想並不易 五供八供已足夠

Q3馬來西亞弟子問:師尊,在藏密修曼達供養,有三十七供的觀想也象徵「三十七助道品」,三十七供為:須彌山、四大州、東勝神洲、南瞻部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲、八小州、身洲及勝身洲、拂洲及妙拂洲、行洲及勝道行洲、聲不悅洲及助聲不悅洲、轉輪王七寶、輪寶、摩尼寶珠、女寶、大臣寶、象寶、馬寶、將軍寶、寶藏瓶、八天女、嬉女、鬘女、歌女、舞女、花女、香女、燈女、塗香女……。其他為太陽、月亮、寶傘、尊勝幢、寶山、如意樹、如意寳、隨欲寶牛、自然稻。請師尊開示,在真佛密法要怎麽觀想三十七供?

A3 在真佛密法要怎麼樣觀想三十七供?我告訴你,這三十七供,其中的四大洲、八小洲,你就觀想很簡單的,中間須彌山,中間是須彌山,是這樣子,這種形狀。這個形狀是什麼形狀?鐵軌切開來的形狀。須彌山是古代的,佛經裡面所寫的,是地球的中心,鐵軌切開來是上面大、中間小、下面又大,好像鐵軌有沒有?我們那個鐵軌是這樣子。中間小、地下大、上面又大,是一個平台,須彌山是這樣子觀想。

什麼是四大洲呢?你到了「東勝神州」就會看到孫悟空的花果山。《西遊記》裡有沒有!孫悟空是住在「東勝神州」的。「南贍部洲」就是我們的地球,我們整個地球都是「南贍部洲」。什麼是「西牛賀州」?你去到那裡你就知道。什麼是「北俱蘆洲」?你去到那裡你就知道了。八小洲也是一樣的,是佛經裡面所寫的。

轉輪王的七寶。什麼是「輪寶」?法輪的輪寶。摩尼珠寶,摩尼珠啊,像水晶一樣的水晶珠寶。「女寶」就是後宮佳麗三千。「大城寶」就是所有的文武百官。什麼是「象寶」?就是大王所騎的象。「馬寶」就是那些將軍所騎的馬。還有「將 軍寶」還有武將,就是「將軍寶」、「寶瓶寶」、「八天女」、「嬉女」就是嬉戲的女、不是死去的女,嬉戲女。「鬘女」,這個裝扮得非常漂亮的女生。「歌女」,會唱歌的女生。「舞女」,會跳舞的,舞廳裡面都有舞女。「花女」,裝扮得像,什麼是花女?你不會觀想嗎?有一個歌星,唱這個女人花的時候,她裝扮的全頭髮、身體都是花,梅艷芳,他唱女人花的時候,她打扮出來那個就是花女。「香女」,這裡面的「香女」就是持著香的女。「燈女」是持著燈的女。「塗香女」是持著塗香的女。種種的女生,好觀想嗎?

另外還有「太陽」可以觀想、「月亮」可以觀想。「傘蓋」,佛菩薩的傘蓋。「尊勝幡」,那個就是幡,多種顏色的那個就是幡。我們上面還有一個幡帽。「寶山」,什麼是寶山?都是七珍八寶的山。「如意樹」,什麼是如意樹?叫它長什麼就長什麼。長吃的,樹就長滿了吃的。喊他要穿的衣服,喊一下,樹全部都長出衣服。吃的、喝的、食的、衣、住的、行的,都可以長出來,就是如意樹。「如意寶」,差不多是這個意思。「隨意寶牛」,也是一種如意的寶、隨意寶牛。這個牛可以做什麼?當然做很多的事情。

這是全部是「吐蕃」的寶,什麼叫「吐蕃」?就是西藏,藏人意念裡面最珍貴的東西。現在有些已經不是了。這裡很簡單的,我講一個寶:「馬寶」,就是馬,供養這個馬寶。那邊有嗎?對!「大象寶」什麼寶,都在那裡。喔!請馬來西亞蓮花力宏來到西雅圖雷藏是看到寶。這些寶都畫在牆上。當然有很多是不符合現代,現在什麼叫做「馬寶」?告訴你勞斯萊斯就是「馬寶」,還有法拉利、蘭博基尼、Porsche這個都是「馬寶」。什麼是「象寶」?現在還有人騎象嗎?我告訴你,「象寶」是什麼?那時候國王騎著象,現在國王坐什麼?國王現在坐空軍一號、總統座機、總統的車,這個是屬於象寶。不同的啦!

所以「三十七道品」要怎麼樣子觀想?怎麼樣子象徵?三十七供。這些女生。當然,以前大日如來四個供養女,就是這個金剛歌、金剛舞、金剛嬉戲、金剛鬘。這個都是這樣子,也可以觀想得出來的。如果藏密修曼達供養是這樣子修的。那麼現代?用現代的東西來取代。什麼是七寶?我們知道的七寶,大家都會唸了。什麼硨磲、琥珀、珍珠、瑪瑙、黃金、白銀、琥珀剛剛講過了、鑽石Diamond啊!對不對!就七寶了嘛。這個其實都可以觀想得出來的。我剛剛講了那麼多,這個都可以觀想出來的。我們這邊,其實那時候師父教我的,他當初的時候,教的時候,沒有教那麼麻煩,真的!這順時鐘轉幾下、逆時鐘轉幾下、還有這個盤子轉幾下、轉幾下都快掉下來了。

那時候師父教我的是五供,最重要的五供,花、香、燈、茶、果。八供就是加上如意雷、加上塗香、再加上沐浴水。我們真佛宗用五供、八供就可以了。五供、八供不用觀想到你頭昏腦脹、裝不下。甚至問你,你這些供養,怎麼樣給?怎麼樣子?怎麼樣子觀想?你問我怎麼樣的觀想?你觀想在哪裡?所謂曼陀羅盤,全部要觀想在曼陀羅盤裡面。中央你這個,中央那個法輪,這裡面就有如意輪,就有輪轉。旁邊都有供養。他們雕刻的。其實我把這個就當成須彌山,就把這個觀想成須彌山。那麼最上面的就是供養上品的。中間的供養中品的。下面的是下品的供養。那底盤供養四大洲、八小洲。以前師父所教的沒有教這麼多,所以我們用五供、八供的供養就可以了。

觀想呢?你也可以省略。因為「東勝神州」,為什麼叫神洲?是神所居住的洲。「西牛賀州」, 那時候因為牛是很珍貴的,很多的牛、才叫做「西牛賀州」。什麼叫做「北俱蘆洲」?誰知道?有哪個人知道?「南贍部洲」就是人類所居住的。「北俱蘆洲」也是天人所住的。

那麼你要這樣子觀想的話,真佛密法裡面,當初的時候,師父教的五供。五種供養,八供這個我們都會。甚至於這個大日如來周邊的四供養我們都會,那麼要三十七供,你全部要供,觀想出來。

師尊以後再幫你開示好了。你來真佛密苑,師尊給你開示,再跟你講,全部給你講出來。我還是會的,我不是不會。像這個「馬寶」、「象寶」都會啊,這是加一個寶字而已。是大象,觀想大象、觀想馬、觀想將軍、武將。大臣是文將、「大臣寶」是文官、「將軍寶」是武將。

「三十七供」還沒有講完就已經五十分到,單單你的問題,不是講一個晚上,我告訴你,講一天也講不完。馬來西亞蓮花利宏,歡迎你過來,我一一給你敲醒。這個我都會講,我知道的,因為我也看過。

修法持咒有十觸 誦咒發熱為熱觸 學佛切勿太執著 無拘無束才適切

Q4香港弟子問:師尊好,為何每次修法,當念「百字明咒」時,身體都會有發熱感覺,還會出汗。請師尊為我解答。謝謝。

A4這個好!念「百字明咒」的時候,身體都會有發熱的感覺,那是「熱觸」。身體一共有「十觸」,十種感覺,其中一種就是「熱觸」,你身體發熱,熱著觸。我告訴你,還有誰會「熱觸」?就是更年期的時候,女生會「熱觸」,身體會發熱。師母對不對?

身體的覺受之一。你念「百字明咒」身體就會有熱的感覺,那就是「熱觸」。你去打開佛教的辭典,佛教的詞彙,你查一下「十觸」,十種感覺,就是身體的十種感覺。「十觸」當中有一種觸叫做「熱觸」,身體會發熱。你是屬於「熱觸」,每次修法,唸「百字明咒」的時候,身體就發熱感覺,還會出汗。這就是「熱觸」。有人身體會冷,就是「冷觸」。有人身體會感覺很滑、皮膚會很滑,就是「滑觸」。有人感覺修法的時候,皮膚會癢,螞蟻到處走,皮膚會癢,那是「癢觸」。各種感覺不一樣,這是修法或者念咒的時候的感覺,有「十觸」的現象。

他這裡也有「十六觸」,我學的是「十觸」。他說會動、身體會動、搖來搖去、身體動,修法的時候,那是「動觸」。「癢觸」,螞蟻爬來爬去。「冷觸」,身體會冷。「暖觸」,就是身體發熱。「輕觸」,感覺到身體很輕。「重觸」,感覺到身體很重,像山一樣重。「滑觸」,剛剛講過了,皮膚會滑。「澀觸」,皮膚會感覺到澀澀。這是八觸,少了兩種,我忘掉哪兩種。這裡又有「十六觸」,「動觸」、「癢觸」、「涼觸」、「暖觸」、「輕觸」、「重觸」、「澀觸」、「滑觸」。這個「掉觸」,什麼是「掉觸」?還有「衣觸」?還有「浮觸」,身體浮起來。還有「沉觸」,身體沉下去。「堅觸」,身體非常堅硬。「軟觸」,身體發軟。這是「十六觸」。

「佛觸」?感覺身體變成佛菩薩?你發明的?那是已經意念成為本尊。所以香港的蓮花安韻,你問的念「百字明咒」時,身體都會有發熱感覺,這是熱觸。對不對!

講一個笑話吧。「小美洗澡的時候門鈴響了,她對著對講機講:「我不方便開門,請半個小時之後再來。」對方哀求:「小姐拜託,我只是個瞎子的送貨員,進來把東西放下我就會走。」小美心想:「是瞎子的話,應該沒關係。」因為小美剛好在洗澡,如果對方送貨員是瞎子,大概東西放下就會走。然後她就出來開門,她在洗澡。她開門以後,這個送貨員就進來,就很尷尬的對著一絲不掛的小美講:「小姐,請問你的蝦子要放在哪裡?」

他是送蝦子,這是一個笑話。這個叫做「眼觸」,什麼叫「眼觸」啊?眼睛看到。不是「眼觸」嗎?這也是一種觸覺啊,還有「耳觸」,你聽到的,是聽覺啊。還有「嗅觸」,你嗅到了。應該有很多,觸覺是有很多種。

我們學佛也不用拘泥,無拘無束。太多的這個,好像是說像那個密教裡面的三十七,我們知道的「三十七助道品」,「三十七助道品」已經非常好了,「三十七供」實在是太多了,你觀想「三十七供」觀想到來,全部進入曼達盤,你要觀想到幾時啊?一樣一樣觀想,很難觀想的。而且其中還觀想後宮佳麗三千,後宮的女的同樣統統要觀想出來,有時候師尊要觀想瑤池金母,瑤池金母還不讓我觀想。

你在觀想三十七個供品當中,不會有別的念頭進來嗎?如果有別的念頭進來的話,你要重新再觀想。你要觀想成牛,一隻牛,「牛寶」有沒有?我不是講那個「牛寶」。你要觀想一隻牛,你要觀想牠的角,牛角,觀想牠的牛鼻,觀想牠的牛眼,觀想牠的牛耳,觀想牠的牛身,觀想牠的四肢,觀想牠的尾巴,剛剛講的牛寶。一隻牛就叫你觀想不完,有時候你還想不出牛的樣子。你不會雜,那個念頭裡面不會有那個別的念頭進去嗎?為什麼要執著那個「三十七供」?為什麼要執著那個呢?

「五供」就叫你很難觀想了,「八供」就叫你很難觀想了。我念一個《高王經》就有雜念進來,要重新再唸。所以講觀想實在也是很不容易的一件事情,觀想就叫你意念不可以移動,意念完全在這些供品上面,在這些供養上面,七珍八寶就已經很 難觀想,七寶你就很難觀想了,珍珠、瑪瑙、琥珀、鑽石、硨磲,你就已經很難觀想了,單單七寶你就很難觀想了,所以不要太執著。

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