當我行諸菩薩道之時，也就是在做菩薩事業的時候，在行菩提行的時候，皆以拙火，就是全部用拙火燒掉你的垢穢，而燃起了正法的光明，於是得到光明成就。你必須要將這些念頭統統靜止掉，統統沒有念頭，進入大空的時候，光明自然產生。你看著你的拙火，光明自然產生。你沒有其他的念頭，你只是溫養，守護住、觀注在拙火上就可以了。這就是溫養。就像母雞孵蛋，牠只是專注在牠的蛋，用身體的溫度，保護這個蛋，並沒有增加自己的熱，沒有；母雞在孵蛋，牠身上的熱度是一樣，自然之間，溫養的功夫到了，火就起來了，雞就慢慢啄這個殼，小雞就統統孵出來，只是用一定的溫度守護牠而已。
拙火剛開始的時候，也是用一定的溫度守護它、幫助它而已，不要幫助的太厲害，不要用猛烈火，因為，猛烈火就像農夫去看他的田，「怎麼我的稻子始終是這樣？也沒有長高一點？」用手去拔它，故意讓它高一點，它就死掉了。所以，不用將它拉高。你只是看住它，身體自己就會慢慢溫養，就產生拙火，這一點很重要。那麼，猛火是甚麼時候做的？猛火是在你的火已經起來了，必須經過這些脈的時候，用猛烈火就可以很迅速的通脈，在這個時候才做。跟大家講的，也是蠻難懂的，因為你沒到那個境界，你不能了解師尊所講的。只要到了那個境界，你就知道了，自然而然，你問一下懂得修習拙火的人：「這個境界是甚麼樣的境界？」
這裡有一個笑話，這也是境界吧！有人說，跟美女睡覺，會興奮到死；跟醜女睡覺，是生不如死；跟辣妹睡覺，累得要死；跟情人睡覺，醉生夢死；跟名模睡覺，貴得要死；跟老婆睡覺，整晚裝死；問男人：「你今晚打算怎麼死？」這就是境界啊！不同的境界啊！真的。修行有境界，師尊在修行是有境界，拙火昇起來，要怎麼溫養它，要怎麼樣看住它，甚麼時候用文火，甚麼時候用武火。所謂文火，就是慢慢的，慢慢的，用細、慢、長的呼吸跟它磨，這樣慢慢的磨啊！磨啊！磨啊！就是很細、很慢、很長的呼吸跟著拙火在那邊磨，這叫文火。甚麼是武火？就是呼吸很急促的，「吸」，一直到完全呼吸，吐出來也很快，「呼」「吸」「呼」「吸」「呼」，這是武火，這個火昇起來的時候，吸得很快，吐得很快，就是武火；動得很快，這叫作律動呼吸。不過如果你經常用武火，會死的。以前，有一個上師，專門教人家律動呼吸。律動呼吸是可以，要看你的情節才做，否則，容易死的。因為火很旺，不只是將你的煩惱統統燒完了，通了脈，甚至你的五臟都會發炎，五臟全部發炎就很容易死掉。所以，剛開始的時候，我們做溫養，就是文火，拙火有文火，有武火，這要看情節，不要弄錯了，弄錯了，就會出毛病。
有一個醉漢，打電話去警察局報案，說他車子裡面的設備全被偷走了，他說被偷走了車子裡的儀器板、方向盤、剎車，天啊！連離合器都拔掉了。掛掉電話以後，警員剛剛要離開警察局的時候，電話又響，「沒有事，你們不用來了」，這醉漢講：「是我糊里糊塗坐進了後座。」酒醉要開車啊！他自己坐到後座，說：「唉呀！小偷將我的儀器統統偷光。」
我們在修文火、武火，不能弄錯。你先修武火一定會出毛病，律動呼吸會出毛病。以前，有兩個同門，先修律動呼吸，一個在加州出毛病，一個在新加坡出毛病。所以，文火、武火是看情節用，不能錯，錯了，就是坐到後座去，甚麼都沒有。
修拙火的境界很多，無漏的境界也蠻多的，一定要請教真正走過來的人，才能夠懂得甚麼時候要修武火，甚麼時候要修文火，這都是非常重要的。嗡嘛呢唄咪吽。
文／賀蘭恭錄
previous post
- Comments
- Facebook comments