出離心是「一行三昧」

今天很感謝我的同學，楊會長、楊夫人和所有的同學，他們知道我父親過世了，都前來致意。非常感謝他們。我們同學彼此都是親如手足。我一直在想，我們全班大地系和地形系加起來四十六位，四十六位中已經走了七個，剩下三十九位，我在想：「眼看同學死，心中熱如火，不是熱他人，快快輪到我。」真的，歲月不饒人哪！四十六個同學走了七個，再多走三個呢？就是差不多走四分之一了。人生，其實是沒有甚麼的，我們看人生，如夢如幻，一代一代的走，是很有次序的，母親先走或父親先走，再來就是長子先走，再來就不知道誰先走。

人啊！生命很短暫，精華所在很少。所以，我教大家聚集天上的資糧，很重要，因為人間不是久留之地啊！將來的天，才是我們的久留之地啊！不管是信基督教的、回教的，或者是天主教的、佛教的，統統都要聚集天上的資糧，回到一種永恆的地方。佛教也是一樣，教你回到極樂世界，不用再來人間受苦。我們傳的佛法，都是為著將來的出世而聚集天上的資糧。所以，要發菩提心，要止惡、行善，要幫助別人，要聚集天上的資糧；像一個菩薩一樣，要有出離心，不要在世間上爭名奪利。若不是你的，你硬是搶來，就是業；若是你的，你不用搶，你只要努力，就能夠獲得。所以，我教大家「行正業」，甚麼叫作「正業」？就是正當的事業。（眾鼓掌）那麼，你再去做一個人間的菩薩，幫助眾生，這就是在聚集天上的資糧。「惡業不生，善業生」，已經生的惡業要懺悔掉，沒有善業的趕快做善業，趕快發菩提心，佛教入世法中最主要、最重要的，就是這些重點。

今天，我們再講一點《六祖禪經》（又稱「六祖壇經」）。六祖又講，所有的善知識，「汝等各各淨心，聽吾說法。若欲成就種智」，甚麼叫作「種智」？所謂「智」，有「根本智」、「一切種智」、「分別智」，這三種最重要，其中的「種智」，就是每一種的智慧，那麼，若是每一種的智慧，你統統都曉得，都成就了，「須達一相三昧、一行三昧」，這兩個「三昧」是重點。甚麼叫作「一相三昧」呢？「若於一切處而不住相，於彼相中不生憎愛，亦無取捨，不念利益成壞等事，安閒恬靜，虛融澹泊，此名一相三昧。」重點在「不住相」，「相」可以「住」嗎？「住」只是暫時，其實，「相」是「不住」的。

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