文／蓮漮法師
我們愛說人人生而平等，在法律面前人人平等。
但為什麼有些人生於豪門，終生過著舒適生活，物質上什麼都不缺，有些人卻幾乎連生下來的機會也被剝奪，因為貧無立錐之地，父母不敢多添一張吃飯的小嘴。
又為什麼富豪可以仗著權勢把法律玩弄於鼓掌，一般蟻民卻含冤坐牢？在今天，不平等的事多著呢！只有在死亡面前，人們才是真正的平等，因為不論你地位多顯赫，富可敵國的金錢也買不了永生不死。
還有一樣眾生平等的是：人人從一出生就被這種種煩惱包圍困擾著。即使你出身優越，沒有物質匱乏之憂，但在商場上，你能永保事業的發達嗎？即使你賺了許多許多的錢，卻沒有時間陪伴你的家人，照顧自己的健康，更不用說公司面臨危機時，費盡心思去營謀，四處哭爹叫娘的求助，差點精神崩潰的痛苦了，何況這種忽喜忽憂的日子，可能周而復始陪伴你一生，到頭來兩腳一伸，又能帶走什麼呢？
人就是這樣不停地追尋一些似有實無的東西，當你志得意滿的時候，頭已白，鬢如霜，身已疲，心更傷。最後還不是孑然一身離去？就算你有過美滿的家庭，兒孫滿堂，但你最愛的老伴，隨著自然規律先你離去，你能不心傷嗎？特別是當他或她有一天老到連你都不認識的時候，你能不痛苦嗎？人生就是這樣，各式各樣的煩惱陪伴終身。
所以也有人說我們來到世上就是一個大考場，我們也會像唐僧一樣，要經過九九八十一難，才能修成正果。可是什麼又才是正果呢？是留下偉大的科學發明，造福後世嗎？是創建偉大的工程，利益人類嗎？是子孫繁衍，家大業大嗎？
諾貝爾發明了火藥，不見得是造福後世。人工智慧的先進，無人機滿天地飛，到處丟炸彈殺人傷人更不是利益人類的善舉。家族企業卻常見兄弟不和，父子相殘，只為爭產。
說到底，真正的正果只有一個：就是通過學習佛法，通過實踐佛法，在社會上推廣宣揚佛法，讓更多的人瞭解佛法，讓更多的人在實踐佛法的過程中，改變自己品性，影響身邊的人，讓社會中多一分祥和，少一分戾氣。
為什麼這樣說呢？因為人的一生，只有真正明白煩惱並不是真的煩惱之時，證明了煩惱是可以解脫和放下的時候，距離所謂正果也就不遠了。回到原來的話頭，只有這時真正的平等才會顯現出來！
因為真正的平等是不假外求的，平等只是來自我們的內心。什麼時候自己不再有種種分別心，時刻做到將心比心，為他人設想，仔細思維人們一言一行的原因，瞭解其中的前因後果，體諒別人的苦處，寬容其不得已的難處，令自己生起了同情之心，這時候便不會再糾纏下去這些所謂是是非非。少了一分爭鬥之氣，自然心平氣和。
由於佛法的薰染，讓我們真正明白了人出身的高下貴賤，際遇的順逆興敗，無不因前世種下的因，結成今世之果，同時也曉得通過在日常生活中去實踐佛法，多植善因，自然命運得以改善，再也不用終日憤憤不平，怨天地之不公，人心之可詐。
說到底，不必去強求外在的平等，也不用期許他人如實的待己，一個真正的佛弟子應該是寵辱不驚，他只會慈悲萬物，普同尊重，永遠過著一種輕如煙，淡若水，心同朗月明星，這時候，還用得著去追尋什麼平等麼？
