◎我認為，明點到了俱生喜，可證「明心」。
明點逆提而上，持於臍輪，得空樂定，是小的空樂定；明點逆提而上，持於心輪，得大樂定，是中的快樂；明點逆提而上，持於喉輪，得諸法皆空，所有的法都空掉了；明點逆提而上，持於頂輪，是一切輪迴涅槃的大空樂定。這是禪定的一種，下降、上提，是禪定的一種。所以，這是很重要的，密教裡面，這口訣是很重要的。由於明點的降、提、持、散，其樂是永恆的，故稱「大樂」，又逆提而上，又證明空，故「空樂雙泯」，「空樂一如」。空跟樂是一樣的。你講快樂，好，拿出來給我看，沒有。誰說現在自己很快樂？大家看不到你快樂，你很歡喜，很快樂，沒錯，是你自己的感覺，樂是拿不出來的，空也是拿不出來的。由樂可以證明到空，由空可以證明到樂，如人飲水，自知冷暖，自己就知道了。由於大樂的緣故，勝於世俗凡夫雙身的小樂，明點通脈之樂，大勝俗世之貪樂，故可除去俗世的一切貪染。
這裡已經講得很清楚，你要除去一切的貪染，只要得到超喜就除掉一切的貪染，因為那種樂，勝過於世俗人的小樂。世俗人的樂，很快的，生理衛生裡面有提到，好像也沒提到。我記得小時候，看生理衛生，老師講到那裡就不講了，「你們自己看吧！」我們自己看，看了半天，好像有懂又好像沒有懂。現在終於長大了，懂了一點；當了和尚，就甚麼都不懂。這種快樂，就是世俗的貪染之樂，男的樂很可憐，only one time（只有一次），真佛報登了，唰唰唰，就是幾秒鐘就結束了。女的還好，可以one time，two times，three times，four times，ten times，甚至twenty times，很厲害。女的快樂是全身，男的快樂是一點點，而且是唰唰唰幾秒，結束了。但是，如果你沒有修行的功夫，還是貪這個啊！有了修行的功夫，就不會貪這個。
修明點法，可以證「廣大空樂」，已是第十三地的佛陀，證悟於一切輪迴涅槃空樂之中。哇！這很厲害，十三地的佛，可以證「廣大空樂」，已是第十三地的佛陀，證悟於一切輪迴，所有的六道輪迴的涅槃寂滅空樂之中，不會取生取死，能夠斷證。你的證明已是最高點，修喜金剛可以得到正覺，就是這樣講的。
修行跟沒有修行是有差別的，內涵跟外表也是有差別的。甲問乙：「你比較重視女孩子的內涵，還是外表呢？」乙回答：「當然是外表啦！」甲說：「這樣太膚淺了吧！美麗只是短暫的。」乙說：「可是醜陋卻是永恆的。」師尊講的法是屬於內涵的法。（眾鼓掌），外表的法，是很短暫的，內涵的法才是永恆的，在這裡是顛倒講的。美麗是短暫的，沒有錯，我們談到美女的美麗，加州來的大嬸婆經常講：「我三、四十年前也是美女。我以前也是很多人追的。」現在看她，阿彌陀佛！是沒錯，年輕小姐的美麗在那段期間是很美，等到你五十幾、六十幾，有師母那樣身材的，很少的啦！（眾鼓掌）她六十四歲啊！頭髮還是黑的。有的人六十幾，頭髮都是白的。師尊的眼睛也不錯，（眾鼓掌）我看這麼小字的紙條，我都看得很清楚，我可沒有去雷射眼睛啊！也沒有戴隱形眼鏡，我天生就可以看很小的字，像手錶上的，今天是Saturday（星期六），7日，我都看得很清楚。
大嬸婆出來了？讓我們看看吧！妳現在幾歲？（七十四）七十四，喔！頭髮有染，妳在三十年前是美女？（對！美女。）從此就可以證明美麗是短暫的，內涵還是比較重要。對不對？我們修行的功夫，內涵是很重要的。我們的大嬸婆，她敢勇於表現，她知道她有很大的歡喜心。為什麼呢？因為她年輕的時候，的確是美女，很多人追她，那時候，省政府的高官都拜倒她的裙下，要追到她是很不容易的。現在七十幾，這樣也不錯了啦！她信心滿滿的，你們看，她剛才出來的時候，很好了。不過，我認為真正要有內涵，必須要有修行的功夫。只要你修行有了功夫，你自己自然有內涵，如果你沒有功夫，甚麼都是短暫的。嗡嘛呢唄咪吽。
文／賀蘭恭錄
previous post
- Comments
- Facebook comments