拙火上昇融菩提心月液

　　那麼，剩下的就是俱生喜。我以前講過，俱生喜幾乎是可以了解到空性，俱生喜就是俱生智，就是有生以來最大的智慧，是佛的本智。佛本來的智慧，在俱生喜可以體會到。這修行的功夫不得了，但是你要記得，要自然，你要溫養它，培養這個火。溫養多久啊？好像十月懷胎一樣，不一定啦！說不準的，有些人早產，有些人晚產，說不準的，之後，你的元神會出來，成形了；你原來所修的拙火跟明點融合以後，火跟水融合以後，水火既濟，陰中有陽，陽中有陰，彼此互相融合，慢慢會成形。成形就是報身佛了，成了一個菩薩的形，就是另外一個你，你還可以出竅。將來你直接成佛時，將肉體拋下，咻！你就直接成佛了。因為另外一個你已經產生了，就像十月懷胎一樣，另外一個小孩就出生了。祂只是用小孩子出生來形容，不一定就是十月溫養一定就成形，有的早，有的晚，不是絕對一定的。你要等它成形，要用溫養的方法，慢慢培養它成形。師父不能跟你講：「欸？你再幾個月就會生了。」生了，不是孩子，而是你的聖胎，聖胎就是你結的胎，不是凡夫的胎，不是小孩子的胎，而是聖賢的胎。未來佛菩薩的胎在你的身上啊！這是修行的方法。
　　《大悲空智金剛大教王經》就是《吉祥喜金剛》那一本經典，「一者喜謂於此先行，少份妙樂有進求故。二者勝喜於此相應，漸令增勝說妙樂故。三者超喜於此妙樂，厭離諸根，息諸貪染，無眾生可喜愛故。四者俱生喜，一切平等真實觀想故。」這一段話，跟我所講的，剛剛開始時是喜，再來是勝喜，再來是超喜，最後是俱生喜，就是一步一步的進步，那一種大樂，到最後，就到平等真實的境界，而平等真實的境界就產生出來了。這樣講，大概就可以明白四喜了。
　　這是我昨天晚上講過的笑話，一般人也有歡喜。但是，這種歡喜都是貪染的歡喜，不是真正修行的歡喜。真正修行的歡喜不是貪染的歡喜，是你自身陰陽結合，水火互融所產生的一種快樂，一直達到空性的狀態。一般貪染的歡喜，是這樣的，有一個很性感的妙齡女郎，開著一輛跑車超速，被警察攔了下來，警察問：「為什麼開那麼快？」女郎講：「我很無聊，所以開得很快。」警察：「嗯！」女郎說：「你現在要開我罰單嗎？」警察就講：「不是，不是，我現在是在抄我的電話號碼給妳，妳不是很無聊嗎？」這是警察起了貪染的心，貪染的心是這樣的，因為看到了，就貪染了。那一天，我講久米仙人，祂在空中飛行，祂已經成仙了，那時候還沒有洗衣機，祂看到河邊有一個少女在洗衣服，她洗衣服的時候，衣裝不是很整齊，久米仙人從上面看下來，看到了，就從雲端掉下來，這是日本傳說久米仙人的故事，祂掉下來，祂的師父說：「你老是在空中飛，看到那兩個，你就掉下來，你這樣修行有甚麼用？你乾脆拿那兩個天天看嘛！看到有一天，你不歡喜了，你就真正可以成為一個仙人。」這就是貪染，仙人也貪染。這是日本久米仙人的傳說。