拙火上昇融菩提心月液

　　這裡提到明點下降，因為火觸到這裡（頭頂），明點一定會下降。這跟我們的天氣完全是一模一樣，海洋本來熱帶性的氣壓，讓海有溫度，表面上的水蒸氣上昇，就是火上昇，熱一直上昇到虛空中，碰到冷的空氣，就結成雲，結成的雲就是菩提心月液，凝結以後，再滴下來，就變成雨，也就是菩提心月液下降，道理完全是一樣。人的身體裡面，用溫度上昇去觸凝固的菩提心月液，菩提心月液就化成水，就降下來了，經過眉心輪、喉輪、心輪、臍輪，到了密輪，然後由密輪提起來。我講過，從頂輪到密輪的長度很長，在中間經過的時候，因為你在打坐當中，由於菩提心月液下降，你會感受到非常大的快樂。為什麼人的樂只是小樂？為什麼菩提心月液是大樂？人的是小樂，因為人的明點是在密輪的一個部分而已。從密輪的管道，管道差不多這樣長吧！最長是這樣，有的長有的短，有的長到這麼長，這有一尺多長，有的是半尺，有的是花生米。小時候，我有一個同學，我在小便，他剛好在我旁邊，他說：「欸！你看看我的，我是不是發育不良。」我看了一下，唉唷！我的天啊！台灣的花生米而已！糟糕！發育不全，很短。那種快樂，不過是這麼長。okay？你的明點，從這裡出來所經過的就這麼長，咻！幾秒鐘就沒有了，摩擦幾秒鐘就結束了。但是，明點若是從頂、眉心輪一直到臍輪是很長，而且走得很慢，所以，所產生的快樂，在密教裡面，由頂到喉是「初喜」，從喉到心是「勝喜」，非常的歡喜，超勝的歡喜，從心到臍輪是超過的歡喜，已經是超過的歡喜，然後又經過那一條管道到底，這叫作「俱生喜」。這時候，不能出來，出來的話就變成污濁了，必須重新再提回去，叫作降、提、持、散，回到原來的地方。當然，這是不可思議的，這種東西只有出來，怎麼有回去的？修行就是這樣，「大道顛倒顛，有人顛得轉，便是大羅仙」，如果你能提起來重新回到眉心輪，大道就是這樣顛倒顛。人都是只有下去，沒有上來的。今天，假如你能夠修到下去然後提住，又可以往上推上來，那一定是有方法、有口訣。
◎密教裡有口訣，將它提上來，就變成無漏，不會漏出來；下去再提起來，已經是很大樂了；能夠提起來更是樂不可支，樂不可言，不可說，釋迦牟尼佛說的不可說，就是講這個。提起來再產生的快樂，是更加的快樂。