拙火上昇融菩提心月液

　　今天談《喜金剛》。大家看了「那洛六法」，就是「尼古瑪六法」，那洛六法是白教祖師帝洛巴教那洛巴，而尼古瑪是帝洛巴的姐姐，她教帝洛巴，帝洛巴教那洛巴。所以，尼古瑪六法和那洛巴六法是一樣的。其中，有一則是「拙火法」，是一個基本，而不是真正的口訣。它是這樣講的，每一個人在修拙火時，要注意自己的呼吸。呼吸有所謂文的呼吸跟武的呼吸，文的呼吸是每一息都是完全呼吸，就是要很細、很慢、很長；文的呼吸經過了三角宮，也就是臍下四指的地方，那裡有一個宮殿，叫作三角宮，就叫作生法宮。拙火就是從那裡昇起來的，完全呼吸就是一定要經過左右脈去吹拙火的，那個完全呼吸就是溫養法。溫養法在密教裡面就是完全呼吸，跟我們一般的普通呼吸是不一樣的。它是完全吸進去到臍下四指的地方催溫度，要有光，要有熱，要有紅色的拙火，就像阿字的半邊，每一息讓拙火上昇半指；每一個完全呼吸，拙火就上昇半個指頭，先到臍輪，十息以後，由臍輪中脈一直到各支中脈皆充滿拙火。又經過十息，拙火先下轉，令下體，到腳趾頭間，均充滿拙火。又經過十息，拙火復上熾，達於心輪。又經十息，達於喉輪。又經過十個完全呼吸，達於頂輪，這就是修拙火文火的方法，我們稱為完全呼吸，細、慢、長。
　　還有所謂的律動呼吸，就是武火。武火的律動呼吸就是很迅速地啟動你的呼吸，如果身體哪裡有病的，要用拙火燒掉，在那個時候可以啟動律動呼吸。然後，拙火在那裡多拙幾下，那邊的痠痛就會好。在密教裡面是這樣。或者是你在用完全呼吸的時候，你知道你哪裡有疼痛，哪裡有阻塞，你就用律動呼吸，讓它通過去，通過以後再用文火，就是完全呼吸。有人問我，「甚麼是文火，要在甚麼時候用？」「甚麼是武火，要在甚麼時候用？」你有病痛的時候，可以用律動呼吸通脈，如果有阻礙了，也用律動呼吸，將脈通了以後，還是用文火，就像母雞在孵雞蛋一樣，就是保持那個溫度，那就是在溫養，讓火成長、壯大，到時候可以充滿全身，就像母雞在孵蛋，孵久了，蛋打開了，雞就出生了。這個時候，在道家來講，這個拙火就叫「聖胎」。聖胎是比喻女子懷胎、結胎，其實是火，而且是無形的，但是比喻成有形的結胎，不是男的真的大肚子。其實不是，這胎是無形的。我們用溫養的方法，慢慢養它，突然間，有一天它就成形了，其實也不是形狀，是另外一個你，聖胎能夠出竅了，從頂竅走出來了，這就是第二個你，也就是本來先天的你。
　　溫養要多久？道家講，要十個月，就是比喻女人生孩子，要懷胎滿十個月，小孩就出生了。修行也是一樣，你要生你的元神，凝聚在一起，變成你自己的身外化身，還是完全要靠你的溫養，聖胎懷胎十個月，然後出生元神，你就可以出神，拙火就有這個力量。
　　在密教裡面，一個是拙火，一個是菩提心月液，菩提心月液就是水，拙火就是火。在道家裡面談到，修行必須要乾坤坎離，乾是天，坤是地，坎是水，離是火，就是用水火修行。密教也是一樣，菩提心月液就是水，火在底下，水在上方，這是合乎自然的。但是，你可以運用水火的上昇下降，以這樣的循環來清淨自己。水火交融的時候，你的皮膚會很好，非常的好。
　　那麼，很醜的女人是怎麼回事？她也是天生的，但是她沒有修水法，也沒有修火法，天生就很醜。陳傳芳講了一個笑話，有一個很醜的女人，跑到田野去，田野有很多烏鴉會偷吃玉米的。很醜的女人去那裡，她站在田的中央，兩隻手一張，所有烏鴉全部嚇跑。哇！嚇跑了。第二天，她又去站，站了有錢賺，不用另外做稻草人，因為她長得很醜，一站，烏鴉又飛回來了。烏鴉跟這女人講：「我去年偷的玉米，全部送還給妳。」因為醜得太厲害，烏鴉怕得要死，趕快將去年偷的玉米送還。