財法二施　等無差別

　　你懂戒、經、論後，還只是法師，稱不上「密教行者」。密教行者懂得戒經論，還得懂密法、儀軌、咒語、密續、手印，這才叫「密教行者」。密教行者再進一步修行內密，稱為「瑜伽士」；瑜伽士再進一步，就成為「大瑜伽士」、「密行瑜伽士」、「密行尊者」；最後你證悟圓滿，就是「大圓滿金剛上師」、「大成就者」。
　　所以出家之後，大家好好學，學到德行圓滿，才配稱為「聖賢僧」。以前師尊入龍宮閱藏，就讀到：「有德行者，聖人也；有三德者，僧人也。」在家居士也可以稱為「聖者」，維摩詰居士，就是其中一位在家的聖賢。
◎慈悲寬待弟子，師佛守戒嚴謹
　　在家人永遠要恭敬出家人。今天我看馬密總舉辦供僧大會，八成的大馬真佛宗法師都出席了。僧伽收供養，我看大家是笑到見牙不見眼，比新年還樂。不管僧伽的言行如何，他們畢竟是受戒者，就算有過錯，在家人都不能批評。在家人的能力縱使再高，對上一個不會做事的法師，依舊要尊敬。戒經講，只要能發心，清淨出家一天，守一天清淨戒律，你就可以昇天，就可以成就很多在家人無法成就的事情。問題是，出家人能夠清淨嗎？師尊是隨緣度眾生，祂並沒有很嚴格地管制大家，但師尊對自己的戒行，是很嚴格的；對親近弟子的管教，也是很嚴格的。我不知道各位向師尊求法的情況是如何，但我向師尊祈求本尊法時，師尊說，一年半後再說、唸了一萬遍本尊咒再回來。
　　僧伽是非常尊貴的，僧伽坐椅子，在家要席地。如果大家了解南傳佛教，僧人座上坐，在家人絕對是席地座，而且坐相要莊嚴、挺胸；除非你身體有病，否則要坐得很端莊的。記得我們在密苑上班的時期，有時不小心把桌上的杯子摔到地上了，根本上師會說，「昨晚睡覺沒睡好嗎？」師尊是很嚴格的。有親近過根本上師的上師、法師就知道，師尊是很嚴格的。
　　今天大部分的大馬真佛宗僧伽都出席了，但助教的出席率似乎很低。大馬有近60位助教，今天只來了五位。很多助教沒有出席，這是大馬全國供僧大法會，除非你有法務在身，但如果你有時間卻沒出席，是否犯戒？我不說，大家自己看菩薩戒戒本。在家人如果自覺能力高強而瞧不起出家人，絕對犯輕忽罪。以前我們還是在家人的時候，對出家人是非常恭敬的，你恭敬出家人，到最後是恭敬你自己。
◎僧伽持戒忍辱  不能自恃清高
　　對出家人而言，要一天四座法，天天讀戒律，若無特別原因，三衣不離身，若不遵守，也是犯戒。在家、出家都是平等，在家供養出家人，出家人也要尊敬在家人。出家人被看貶，是因為能力不好，這也是自然現象。你要忍，出家人除了忍，還是忍。你若問我什麼佛法最微妙？「忍辱波羅蜜」為無上第一法，無上法忍，是第一忍。六度波羅蜜，以忍辱為首要。在家人罵你，你要接受，不吵不辯；在家人喜歡譭謗出家人，自有戒神會處理，而我們只能夠忍辱。各位僧伽，要懂得戒律。受供養時你要想，「我以什麼身分來受供養？」
　　在家與出家是要互相配合的，出家人絕不能自恃清高，高坐法座等人供養。如果你有福報，你受得起供養；如果你沒有福報，卻受人供養，那麼很快會折壽或患上精神病、智障等。要知道，戒神在觀察我們、鬼神也在盯著我們，金剛護法可能比較不管，祂們管的是金剛戒律。出家人吃飯，也有戒律。「食存五觀」，吃飯的時候，要存有五種觀想、思維：其一，到底我們有多少功德受人供養？當知眾生的供養，得來不易。其二，自己的德行如何？其三，警惕自己不要貪。其四，食物只是良藥，吃不是為了口腹之欲，而是維持肉身。其五，你是為了成就菩提道，而接受供養。這五觀，大家要慢慢的學習。
　　今天我所坐的法座，是師尊坐過的金剛座。我出家19年，盛法上師出家22年，他出家最久。在座出家10年的法師，都是大和尚、大比丘尼。你當問自己，出家10年，受戒清淨多少年？我上法座之前，先頂禮法座，才敢上座。當我得知那是師尊的金剛座，我也嚇了一跳。我慚愧自己沒有師尊的德行。我上座的時候，先唸了三聲佛號、觀想師尊與我合一，才上座。根本上師就住於我頂，從開始到現在，放光加持眾生。你看到是我，但我知道根本上師住我頂。
　　修行越高，越不要輕視心魔，名、利、貪、瞋、癡，都很厲害的。所以各位法師、善信大德，修行不能有傲，傲慢會產生貪瞋癡。直到今天，我的修行還是很馬虎。我今天受供養，再誦經迴向給大家，我是依仗根本上師的傳承加持力，依止本師釋迦牟尼佛的加持力，依止賓頭顱波羅多長老的加持力，依止本尊、護法、諸天空行、戒經的加持力，來迴向給大家。這是「六念法」，我祈求祂們迴向給大家。
◎出家在家兩部平等  互相配合廣度眾生
　　今天，我簡單的跟大家結緣到此。在家與出家，兩部平等平等，大家互相勉勵，在家眾應該供養出家眾，而出家眾依仗在家眾的護持，轉動法輪，消除自己的貪瞋癡，再教導佛法給在家眾，提升他們的修行，最終一起成就。就如師尊常唸、大家也常唸的：「願同唸佛者，同生極樂國，上報四重恩，下濟三途苦，見佛了生死，如佛度一切。」唸佛者包含了顯密的行者；「同生極樂國」，不是只有你去，人家不可以去，而是大家要一起去；不僅要報恩，還要救濟苦難；見佛了生死，了生死是學佛的第一追求；「如佛度一切」，不要忘記佛的度生誓願。大家唸了迴向偈，其實就已經是發下誓願了，只是大家不自知。這是大迴向文，是精華中的精華，師尊把這納入真佛宗的修法儀軌，讓大家一起練習。
　　今天，我的開示比較嚴肅。事實上，戒律本來就非常嚴格。我也希望大家好好學習。今天我們也「請佛住世」，網路上互傳消息，傳到師尊似乎就快入滅了。其實並沒有，師尊很長壽，大家放心。師尊是希望，大家好好珍惜與佛同在的緣分，實修真佛密法，證得成就。
　　今天我們以真佛根本傳承的加持、蓮花童子心咒、《真佛經》、《高王經》迴向給施主，明天我們以佛教教主釋迦佛陀為主尊，主持護摩。今天講了一些戒律，戒律是嚴格的，行者對自己要嚴格，就像師尊對自己，是非常嚴格的，大家要學習師尊，一步一腳印，希望大家修法有成，廣度眾生，在家、出家兩部，和合圓融，一起度眾。謝謝！嗡嘛呢唄咪吽！