◎但是，修行人要記得，不可以講假話，那是妄語戒。修行人絕不能講假話。這是非常重要的。
有一個小孩非常誠實，但是也是講假話，小孩子第一次放學回來，爸爸問他：「喜歡上學嗎？」孩子講：「我喜歡上學，更喜歡放學，就是不喜歡中間的上課。」欸？這小孩講的是真話還是假話，有真有假，對不對？
修行人要注意了，妄語被列為五戒中很重要的一個戒。不能夠殺，第一個是殺字，不能殺生，因為殺是傷害到別人，傷害到其他，這個戒一定要守，絕對不能殺，出家人絕對不能做傷害別人的事情。第二個，不能搶人家的東西。除非你的東西願意被搶，所以這一條戒律很重要，絕對不能偷，不能盜，不能殺。第三條就是淫戒，淫的戒律，一定要如法，合於密教的法，合於國家的法律。第四個，就是妄語戒。剛剛所講的很多都是妄語戒，你自己要小心，稍微一不小心，你就講了假話。世界上的人講很多假話，全部都是假的，有很多很多假的東西。我講過一個笑話，有一個人他想要自殺，他去買農藥，他整瓶喝下去要自殺了，結果沒有死。因為農藥是假的。怎麼辦？他去買一條很粗的繩子，在自己家中的樑上吊，結果繩子斷了，原來是紙做的，也是假的。兩次不死，乾脆不死了，「到酒家喝一杯酒吧！」他就去酒家灌一瓶酒，結果死了。原來喝的是假酒。所以，假的東西是會害人的。修行人或是在家居士，不要做假的東西出來，那也是戒律。不只是出家人，對在家人也是戒律。不能賣假話，吃的東西不能賣假的，不能摻水，不能做一些假的事情，這一點也很重要。修行人是真性情，要用真的性情度化眾生。
雙身雙運的法能夠「以妄止妄」。雖然是假的法，但是它能夠阻止假的，它是一個法，法本身並沒有所謂的真法，也是一種妄，也是一種想念，用假的東西止住假的，是以妄止妄。意思是你本來很會妄想、亂想，想的都是不對的，你將它矯正，其實也是妄想。當你想不空成就佛，你在想祂的時候，也是一樣的一個妄想。但是這個妄想能夠阻止你更不好的妄想，這就是佛教的法。你用假的，像你觀想釋迦牟尼佛，因為你在想釋迦牟尼佛，你就止住你腦筋裡面的妄想，這是好的。因為釋迦牟尼佛也不一定長的是這樣，如來也不一定是這樣。「以妄止妄」的意思是說，幫你將妄想止住的方法就是一個真正的法，就叫做正法。
以貪止貪，每個人本來都有一點貪念，七情六欲就是貪。但是你用這個貪去止你另外的那種貪，這就屬於像是以雙身來講，將貪變成佛法，將七情六欲的貪改變成為佛法，就叫做「以貪止貪」，終於將貪阻止住了，變成佛法了，就是修行的成功。「真正的行者固然可證得正等正覺」，就是說到最後你會得到正等正覺，跟佛一樣。「蓮華生大士講過：『有些法是毒蛇的口中取珠』，指的就是雙運法，『非常人可行也』。」不是一般人可以做到的，有根器的人才可以做到。所以修行人最好是以你自己本身的本分，自己能夠修到甚麼樣的程度，用自己的力量，盡力去做去修行，做修行的功夫。不要求更高級的法，更殊勝的法，更特別的法。譬如，我講九節佛風，九節佛風本來是很easy（容易）的法，觀想白色的進去，黑氣吐出來；由右鼻孔進，左鼻孔出，左鼻孔進，右鼻孔出，兩個鼻孔進，再兩個鼻孔出，到中脈頂再出來，從兩個鼻孔出；這樣反反覆覆的是在做甚麼？就是在阻止你的妄念。這是最基本的。你沒有做好，你就不能入禪定。如果你能將九節佛風做得很好，你要入定的話就很容易的，妄念的念頭越來越少，不好的念頭越來越少。右鼻孔進，左鼻孔出，左鼻孔進，右鼻孔出，兩個鼻孔進，兩個鼻孔出，一直這樣做這個呼吸，做到最後，你就入了禪定。（眾鼓掌）師尊只要做一遍的九節佛風，諸尊的甘露就從我的頂上灌進去，然後到我的兩個手，到我的全身，到我的兩個腳，從腳趾頭將黑色的、不好的、不清淨的就洗掉，全身就變成清淨了。（眾鼓掌）
等一下你們灌頂的時候，記得一句話，當你受灌頂的時候，就觀想不空成就佛坐在你的頭頂上，不空成就佛的甘露從你的頭頂上進到你的身體，從頭到手，到身體，到腳，然後黑色的水從你的腳指頭流出來，全身都是不空成就佛的甘露，其他一切不好的全部流到大地。就做這樣的觀想，這種想念可以幫助你身、口、意清淨，幫助你氣、脈、明點清淨。嗡嘛呢唄咪吽。
文／賀蘭恭錄
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