‧蓮生活佛盧勝彥‧
真理原來是不可說的。
有言：「只可以智證，不可言說。」
《涅槃經》曰：
「不生生不可說，生生亦不可說，生不生亦不可說，不生不生亦不可說。生亦不可說，不生亦不可說。以有因緣，故可說得。」
此四者，皆云不可說。
有一位益州「法真禪師」，有宿世之因緣，在「慧義寺」出家。
最後他在「溈山」處很多年，他吃從來不吃飽，睡也不求溫暖，很清苦的修行。溈山禪師很器重他。
有一天，溈山禪師問法真禪師：
「你在老僧之處，從來未見你問一句話？」
法真禪師說：
「教我向什麼地方下口？」
溈山禪師說：
「何不問如何是佛？」
法真禪師便用手勢，掩溈山禪師的口。
溈山禪師嘆曰：
「子真得其髓也。」
從此法真禪師名揚四海。
這一段，用手勢掩住溈山禪師的口，溈山禪師竟然讚揚法真禪師，已悟得真如之髓？何以故？
難道是「四不可說」嗎？
試申論之，如果不用「四不可說」，請答一句話，如何？
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