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加拿大溫哥華
11/23/2020
溫哥華真佛報
「真佛論劍」專欄

盧勝彥文集第 279 冊《孤燈下的告白》吐露心聲 一點靈氣

在元朝,有一位遼東丹王的後裔,名「耶律楚材」,他是一位博覽羣書的人。

元太祖召見他,甚重用。

官至: 開州同知。

中書令。

元相。

獲得皇帝的恩寵。

「耶律楚材」晚年的時候,參訪了「行秀和尚」,得到悟境。

從此,離開所有的人羣,放棄一切所有,日夜參禪,整整有三年之久。

後來「行秀和尚」印證他。

傳他祖衣。

賜法名「從源」。

「從源和尚」有二首詩:

其一:

從征萬里走風沙,

南北東西總是家。

落得胸中空索索,

凝然心是白蓮花。

其二:

一入空門意暢哉,

浮雲名利也忘懷。

無心對鏡誰能識,

優鉢羅花火裏開。

 

我說:

我喜歡「耶律楚材」(從源和尚)的詩中,那一點靈氣。

靈氣在哪裡?

第一首的靈氣在「凝然心」。

我們學佛,我的經歷是「凝然」也。

什麼是凝然?

「專一」就是凝然。

「融入」就是凝然。

「三摩地」就是凝然。

收之成一點。

放之則大千。

就是因為「空索索」才會產生「凝然 心」也。

這就是一點靈氣。

又:

第二首的一點靈氣又在哪裡?

「忘懷」是也。

「無心」是也。

「花開」是也。

我們學佛,須忘懷也,「財色名食睡」、「名利心」,本是又空又幻,可惜世俗人去追求,至死不休,本來就「無所得」,卻無法知足。

至於:

「無心」。

我(盧師尊)就是「無心道人」。

人人自己天真佛。

何勞特地禮十方。

待人接物亦如是。

此處今古同一參。

這就是「一點靈氣」。

又:

「花開」。

花開就是見佛了!

我說:

要見真心,先要無心,無心自然忘懷,無心才能花開。

清淨法身不在外,不在內,也不在中間,也不用尋求。

二邊俱遣,棄中間,才是花開。

知否?

 

 

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