首先要先證得大樂,但是,你不能永遠沉溺於大樂裡面。為什麼不能永遠沉溺於大樂裡面?因為大樂是屬於欲界天,將來往生以後,也只能夠到欲界天;你也不能夠證得光明,就認為:「哇!我證得光明了。」那也不行,光明只是到色界天;你到了俱生喜,證得了空性,「哇!我證得了空性。」那也不行,你只到無色界天,你必須還要有正等正覺。甚麼叫作正等正覺?就是明心見性,看到你自己的佛性,那才是真正的。所以密教的瑜伽士,如果留在大樂的境界裡面,不過是到了欲界天;你如果看見了光明,看見了光,只能到色界天;你如果證得空性,不過是在無色界天;你必須還要發菩提心,要救度眾生。有發菩提心,救度眾生的這種心產生出來,就得到如來的正等正覺,這才叫作真正的覺悟。證得大樂不算甚麼,還不算甚麼,看見了光,也不算什麼,進入了空性,也不算甚麼,以瑜伽士來講,必須要成佛。最重要的就是要成佛。人生啊!講成就,不一定師父才有成就,當弟子的也會有成就,像梁勇──蓮訶上師,他本身就是有拙火成就,拙火一出現,就會有光,他能夠看見光,氣也能夠修成,他的無漏法也會有成就的,大樂也會有,必須要再證到正等正覺。師尊雖然有成就,其實,弟子也會有成就,每一個認真的弟子都會有成就。師尊沒有成就的,弟子也會有成就。(眾鼓掌)
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