俱生喜是樂空雙融

　　輪迴跟涅槃平等是平等性智，當你證得平等性智的時候，你會知道，輪迴的「有」，跟涅槃的「空」兩個是平等的，也就是說輪迴就等於涅槃，涅槃就等於輪迴，到這個境界是很高的境界。所以雙身法是很高的境界，不是一般人能夠做的。對一般人是一時快樂之法，而不是樂空雙泯、光明遍照的法，不一樣的。但是還是一定會有人罵的啦！因為他只會一時快樂之法，他不知道虹光化身、光明遍照之法，當然要罵了。如果我不懂得這個，我也會罵的，不能怪他們。很少人能夠到那種境界，差不多已經沒有了。
　　有一天老師問幼稚園的小寶寶：「寶寶，為什麼你的頭髮是捲的？」果然其他的小朋友頭髮都是直的，而只有他的是捲的，小寶寶自作聰明講：「當我還在媽媽肚子裡的時候，媽媽喝開水把我的頭髮燙成這樣。」我們在西方的國家有看到，很多人的頭髮是自然捲的，不是燙的，而東方人頭髮捲的，當然也有，但是比較少。有些種族一出生頭髮就是捲的。而且顏色也不同，有各種顏色，統統都不一樣的。
　　再來，「又證悟世俗明點菩提心，遍計執不失，是為妙觀察智。」又證悟到世俗明點菩提心，「世俗明點菩提心」就是「罕」字，「遍計執不失」就是很周遍比較起來的執著你沒有失去，你對每一件事情都會觀察，都會比較，這也是一種學問。有一種邏輯學也是一種比較學，這種比較叫做「計」，「遍計」就是你很多的比較，你的執著沒有失去，這是屬於妙觀察智。就是當你在觀察一件事情時，你看得很細，不會盲目，不會盲從，這叫做妙觀察智。你會證明到這一點，這種智慧也會出來，就是你很有智慧。你會比較，你會因明邏輯，就是因明學。在西藏就叫做因明學。五明當中的一明，也就是邏輯學，這就是妙觀察智，妙觀察的智慧。妙觀察的智慧是這樣的，張三和李四兩個都是door man（門房），就是大樓的守衛。中午的時候，張三來值班，換李四去吃飯，張三突然說：「你先等一等，我要去拉肚子。」李四答：「你趕快去拉，拉完了我好去吃。」這當然是一種笑話。不過，如果你是有智慧的，你會知道這不是笑話，李四只是講得快一點，「你趕快去上廁所，廁所上完了，我要趕快去吃飯。」你是有智慧的，多加幾句就不是笑話了。如果你是沒有智慧的，聽到「你趕快去拉，拉完了我去吃」，當然這是一個笑話。
　　有智慧的人，有時候聽話要聽兩邊，兩邊都要講話，那才叫做平等。平衡報導，就像在報導一個新聞的時候，有時候要平衡報導，這個人的觀察是這樣，那個人觀察是那樣，這個人講這樣，那個人講那樣，到底那邊是對的呢？
　　讀者跟觀眾自己去分析哪邊對哪邊錯，不能只聽一邊的話，如果只聽一邊的話你就完了，就差十萬八千里了。比如有一個女生跑去警察局，她說：「我被強暴了。」警察就去抓那個強暴的人。「你是在哪裡被強暴的？」「我是在妓院被強暴的。」「那你是幹甚麼的？」「我是妓女啊！」「你為什麼控告他強暴？」「因為他沒有給錢。」所以這個罪就不一樣了。如果是良家婦女被強暴，罪就很重，如果所強暴的又是未成年的少女罪更重了，性侵的罪更重。像剛才講的那個女生本身就是妓女，只是那個男的沒付錢，她就跑到警察局說她被強暴了，這種罪就不同。有時候，你要聽兩邊的話，到底是不是性侵，到底是不是性騷擾，到底是不是強暴，這必須要聽雙方的話，由法官來做判決，這是最重要的。這也就是妙觀察智。妙觀察智就是平衡報導，讓你去比較，哪邊是對，哪邊是錯。所以法官必須要有妙觀察智。