俱生喜是樂空雙融

　　這一尊毘盧遮那佛有寫成修法儀軌嗎？（宗委會上師答：還沒有。）還沒有！有咒語啊！「嗡。別炸。達都。泛。阿哦拉吽。勘。」「嗡。別炸。達都。泛。阿哦拉吽。勘。」有咒語，有手印，用智拳印也可以，轉法輪印也可以，彌勒菩薩也結這個印，有手印，有咒語，有祂的形相，祂的形相很莊嚴。這就是大日如來形相，非常的莊嚴，穿的是天衣重裙，報身佛的形相；如果是法身佛，法身佛沒有形相，報身佛有形相，就成為一個唸誦法。有觀想，有持咒，有入三昧地，有手印，就可以寫成密教修法的唸誦法。大家按照這個法修持，早早跟大日如來相應。
　　日本的空海大師，祂的本尊就是大日如來。中國的密宗，是金剛智、善無畏、不空，在唐朝開元期間，祂們三位到了中土，還有三藏法師從印度到中土傳密法，那時候的密法叫做中密，傳到西藏的叫做藏密。空海大師在中國時是遊學僧，祂到中土的西安，在青龍寺見到惠果老和尚，當時惠果老和尚已經快要圓寂了，祂說：「我就是等你來。我教完你法的時候，我就圓寂了。」
　　惠果老和尚教祂持花到金剛界、胎藏界(壇城)拋花，花一拋，咻！剛好落在大日如來上。所以空海大師的本尊是大日如來，祂學大日如來的法。空海大師在日本，就變成東密真言宗，日本的密教叫東密真言宗。還有一個台密，是從天台山傳出來的，稱為「台密」。所以由空海大師從惠果老和尚那裡帶回日本的叫東密，在西藏的叫藏密，中國本土的密宗是由金剛智、善無畏、不空在開元期間傳的，叫中密。因此，密宗有藏密、中密、有台密、有東密，分了好幾種。
　　空海大師到了青龍寺，師尊也到過青龍寺，是1996年我到西安的青龍寺。在青龍寺那裡，有建造一座望海樓。當年惠果老和尚在空海大師回去以後，很想念空海，因為難得有一個好的弟子傳承，不簡單；收到一個好弟子，師父都會想念的；收到一個壞的弟子，連想都不用想。所以收到一個好弟子，師父會想他的。惠果老和尚就在祂的青龍寺蓋了一座望海樓，那是祂站到最高的地方，向日本的方向望去，想念祂自己的弟子。所以稱為望海樓。因此弟子如果想念師父，師父也會想念弟子，那是一定的道理。好弟子很少，但是收了一個空海，整個日本的密教，在空海大師回去後，就非常的興旺。我們去四國繞八十八靈場，在那裡空海大師建了八十八個靈場，就是八十八座的寺廟，都是空海的。單單在四國就有八十八個靈場，其他地方還有很多的。所以密教傳到日本就是因為空海大師，空海大師的本尊就是大日如來，大日如來的威力無窮。今天我們做fire offering，供養大日如來，希望祂放光遍照我們每一個人，讓我們都得到清淨，疾病消除，業障減輕，資糧圓滿，智慧圓滿，亡靈超生，一切圓滿。大日如來剛剛也降在我身上。
　　我們再講《喜金剛》第二十八章：「四喜清淨的細說」。「俱生喜就是樂空雙融，諸法本不生，證大圓鏡智。」到大圓鏡智，差不多是開悟了，等於開悟了。當明點降到密輪的時候，明點沒有出去，一直是非常的快樂、法樂，而且空性又顯現出來，快樂跟空性加在一起的這一種狀態，叫做樂空雙泯，樂不見了，空也不見了。「諸法本不生」，就是無生，所有一切的現象，房子不見了，車子不見了，你人不見了，變成了光，甚麼都不見了。一切的法，不是法術的法，或是密法的法，而是一切有形的現象都稱為法，在這個時候都不見了。當四喜到了俱生喜的時候，居然會產生這種現象，這是非常了不起的，已經修證到大圓鏡智了，所有一切法不生，接近開悟。
　　有一個病人動了手術，病人講：「我動了手術以後，我怎麼覺得有兩個心臟在跳？很奇怪啊！」護士一聽，「喔！怪不得醫生說他的手錶不見了。」這種境界就是樂空雙融的境界，就是法樂跟空性在一起，變成兩個都沒有了，心臟跟手錶一起跳，也是兩個在一起，只是兩個還在「有」，但是樂跟空在一起就完全消失掉了，包括你自己的身體都消失掉，到那時只現出光明而已。坦白告訴大家，大家都在罵雙身法，「雙身法，這麼dirty（骯髒）的法」「這麼齷齪的法」「這一種法，你還敢講啊！」「真的是XX的法」「笨蛋的法」「狗屎的法，dog pu（狗屎) 」……他不知道，當你修證到明點下降到俱生喜的時候，兩個人的身體都不見了，都化成光；將來修成的時候，兩個身體都一樣化成虹光，一起上昇，就甚麼都沒有了，這是最高的境界──虹光化身。盧師尊講雙身可以虹光化身，這就密教嘛！是密教講的，因為諸法本不生，所有一切雙泯，變成光而已。