離空離相離中道

「若全著相，即是長邪」，你如果著了相，就是邪了，「若全執空，即長無明」，你若完全執著空，就是無明。這兩句話也是非常重要。你若執著外相，你就是邪，你完全執著內是空，就是無明，都不可以有的。不能著相，因為著相就要離開這個相，你執著內空，也要離開這個空，因為著相就是邪，那你執著內空就是無明。這是六祖所講的。

執著空的人會毀謗因果，毀謗輪迴，毀謗經典，毀謗文字；不用文字，就會統統產生毀謗，執著空的會有這種現象。有很多人講空，什麼都沒有嘛，既然什麼都沒有，還有什麼因果輪迴，那就是毀謗因果輪迴；既然什麼都沒有，那佛經也是沒有啊！那就是毀謗經典了；因為一切都空嘛！這是無明，很容易產生毀謗。所以，佛經不可以毀謗，因果不可以毀謗，輪迴不可以毀謗。
什麼叫開悟，為什麼會有因果、為什麼會有輪迴、為什麼會有佛經，你能夠悟到這個才能夠真正了解「有」，你不能講說「空」就是什麼都沒有。六祖當初的偈，「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」，這是空到極點的現象，但是這個也不算開悟，必須要去找五祖弘忍，半夜去給祂解說清楚，祂才了解原來開悟是怎麼樣。於空要離空，於相要離相，於中道也要離中道，這個才是三科。

不可以毀謗佛經，「謗經罪障無數」，如果毀謗佛經，罪業也是很重的，「如若著相於外，而作法求真；或廣立道場，說有無之過患。如是之人，累劫不得見性。但聽依法修行，又莫百物不思，而於道性窒礙。若聽說不修，令人反生邪念，但依法修行，無住相法施。」祂要教弟子的重點就是在這裡。要不要修行啊？要，應該要修行，要依法修行。但是，你依法修行又不能執著法，你必須要是無住相的法施。什麼都是無住相，你不要住在哪裡去說法；也就是說，為了名而說法，那是有相說法，「因為我說法，大家聽了好聽，給供養就多一點」，那是為了利說法；所以無住相佈施，就是說「我不是為了名也不是為了利，也不是為了車子，也不是為了雷藏寺，也不是為了什麼去說法」，這個才是無住相的法施。「所有的弟子要聽好，如果悟了，依照這樣子說，依照這樣子用，依照這樣子行，依照這樣子做，就不失本宗。」

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