淨光消業成大自在 慈光濟眾同歸本源

磬聲再度響起，司儀引領大眾進入修法儀軌，禮敬諸尊後，盧師尊轉珠明，點燃護摩火，眾等齊誦大自在王佛心咒：「嗡。摩西濕拉婆耶。布達。梭哈。」金黃色的護摩火苗迅速竄升，隨風搖晃，發出耀眼光芒，交織成一片金色莊嚴的佛性海，眾等沐浴其中，與之互映。
盧師尊在開示中，為大眾詳細的介紹法會主尊「大自在王佛」的來歷淵源。在所有的佛國淨土中，有一個淨土，稱作「最勝法界宮」，就是「大自在天」的淨土；而淨土裡面有一尊佛，就是「大自在王佛」。而在印度教裡面的三大神中有位「破壞神」，就是「大自在天王」，我們稱為「魔」。活佛說「大家一定覺得奇怪，『大自在天』怎麼有『最勝法界宮』，還有『大自在王佛』在那裡？」「佛」和「魔」應是矛盾的，活佛為了讓大眾更加明白，祂更進一步的以道家的「陰」「陽」和六祖的偈來解釋，「佛」和「魔」其實是同出一源，不同的名稱而已。

盧師尊說，我們醒著的時候就是「陽」，睡著就是「陰」，當我們醒著的時候能夠自在，會做好事，不會去壞事，所以是「大自在王佛」；但是，睡著的時候就不自在了，盡做魔事，所以是「大自在王魔」。「你看看自己的心，『佛』也出自於你自己的心啊！『魔』也出自於你自己的心啊！你是「『佛』還是『魔』？都是你自己。整個宇宙的現象也是一樣，『佛』和『魔』同出一源。」
師尊講述《六祖壇經》時，亦以六祖的偈「若能自有真，離假即心真」告訴大家，只要離開「假」的，就變成「真」的；也就是說，離開「魔」就變成「佛」。所以，在沒有成佛以前，身上還是有魔的；只要成為佛，才可以講自己不是魔；沒有成佛，就是魔。
盧師尊期勉大眾了知第一義，「『此宗本無諍，諍即失道意，執逆諍法門，自性入生死』，只要參悟佛的第一義，你就無生也無死、無佛也無魔、無善也無惡、無正也無邪，這就是如來的第一義，六祖的偈裡最重要的一句話。」

「佛身充滿於法界，普現一切眾生前。願以淨光消我業，得成大自在天尊，放大慈光來濟眾，人人同歸回本源。」最後，盧師尊賜授與會大眾「大自在王佛本尊法」和「大救難咒持咒」灌頂。眾等歡喜信受。

大自在王佛，梵文為Mahesvara。根據《華嚴經‧如來現相品》所載「大自在王佛」，就是諸佛法身法性之總體，也可以說每一尊佛都是源自於這個法性體。舉例來說，無數無量的佛菩薩，如同大海裡的每一滴水，每一滴水彼此互融，無法分割。假如我們是一滴水，那麼，大自在王佛就是大海，我們的佛性這一滴水證道時，仍舊要歸到那法性大海裡去。

大自在如來名號在《華嚴經‧佛國品》裡面有提到，在《大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經》裡也有提到大自在王如來名號，特別是在中國禪宗達摩祖師於《達摩血脈論》裡談的最完整，把大自在王佛就是法性、佛性理體的觀念說得更加清楚。