「大圓滿法」《密教大圓滿》中，阿達爾瑪佛的「第七德，所有之一切種智，若有若空，若事若理，就是這種境界。」「所有之一切種智」是有也是空，是事也是理，就是這種境界。」很難解釋。有一位同門，是蓮花焱秋，她在哪裡？拿一個麥克風給她，妳講第二個小孩的事給大家聽：
◎（蓮花焱秋自述如下：我是在今年的5月4日生下我這個第二個兒子。我在生這個孩子之前，我作了幾個蠻奇妙的夢，第一個夢就是我夢見一個很高大的喇嘛在我夢裡面出現，他的周圍圍繞著許多信眾。我也在人群當中注視著他。突然之間，他把我叫到他的身邊，給我一串綠松石的手珠，然後告訴我他的名字，我記得他的名字音譯過來是「盎平嘉措」。之後，我也是作了一個比較奇特的夢，在我的夢裡，我居然吞下一個像般若光一樣球狀的東西。在我生這孩子前的兩年期間，我特別想求一個女兒，因為我已經有了一個兒子，但是，這次我又生了一個兒子。其實，我不得不承認，第一個兒子是我經過真佛密法求出來的，因為在這之前，我去算命，算命先生說我這輩子很難有兒子的。但是我現在有兩個兒子了。今天，我寫了這封信，我是想問一下師尊，為什麼我又生了一個兒子。）
我一進來的時候，她跟我講：「以後，我兩個兒子都出了家，我要不要再生一個？」我說：「沒那麼快啦！」兩個小孩都還小嘛！對不對？我剛剛問瑤池金母，瑤池金母說她的第二個兒子是盎平嘉措，是一位大喇嘛來轉世的，將來出家或不出家，完全看他的因緣。大兒子是求來的，是求瑤池金母求來的。喔！是大白蓮花童子，是一樣啦！她剛才就掉眼淚，說：「我這兩個都要出家，怎麼辦？要不要生第三個？」妳慢一點這樣想，因為他們各有他們的命運，將來出不出家是另一回事。當初，我二十六歲的時候，還沒有結婚，瑤池金母跟我講，祂說：「你可以不出家，你可以結婚。」所以，妳也不用怕，說不定，他們倆個都會結婚，會生很多孩子。不過，剛剛已經跟瑤池金母講了，祂為妳印證，祂說妳的夢境有九成的真，有九成印證算是真了：其中有幾樣是不對，我將來會再幫她算一下。他是堪布，西藏的一個寺廟的住持來轉世的。還要再查一下，好不好？我出生的時候，也是不一樣啊！我出生的時候最特別啊！人家哪吒三太子出生的時候，就像一個肉球，一個ball，剖開來之後，裡面才有一個孩子出來。我出生的時候，是一個白紗將我的全身裹住，要將整個白紗拿掉，好像一條一條的那種線，整個的裹住，但是，一定要洗掉，那時候就用煤油，煤油可以洗掉東西嗎？我聽我媽媽講是用煤油洗，她是用煤油將我全身的白紗洗掉後我才跑出來的，這也是有特殊之處。有的小孩出生是有特殊的地方，這就是很奧妙的。
一切種智，好像有，好像沒有，好像是事，又好像是理，這是很難講的。我講一個笑話吧！
有一對夫妻在看電視，老公的手機響，他準備打開來看，老婆就將手機搶過來，原來是簡訊，是老公公司的會計助理發的，寫著：「經理，我懷孕了。」這時候，老婆非常的生氣，打了老公一巴掌；老公還沒來得及講話，老婆就罵得喊聲震地，非常的慘烈；第二巴掌又要甩過來時，老公的手機又響了，又是簡訊，一看，是這樣寫的：「明天我的男朋友想跟我的父母談婚事，臨時請假很抱歉，請予以核准。」老婆看了以後，只是講：「手機還給你。」無辜的老公，回了一個簡訊給會計助理：「臨時請假照准。但是，以後有公事，簡訊要完整，千萬不要分成兩段。」其實是一段。我告訴你，「色即是空，空即是色」是一段，不是兩段，有就是無，無就是有，大家要去悟。「若有若空」，要悟出這個才算開悟。不能分段，有跟空是不分的，是「一」，合起來是絕對的。你如果能將有跟空結合起來，合成絕對的，這才叫做開悟。你看《心經》上的話就好了，「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色」，「有」就是「色」，所以，「若有若空」是開悟的；「若事若理」也是開悟的。
有兩個人大吵一天。一個人講三乘以八等於二十四，一個人講三乘以八等於二十一，兩個人相爭不下，就請了一個數學老師作裁判。數學老師說：「將三乘以八等於二十四的拖出去打二十板。」打屁股打二十下。講三乘以八等於二十四的不滿：「明明是他錯，為什麼打我？」數學老師講：「你能跟講三乘以八等於二十一的吵一天，還說你不笨嗎？不打你打誰？」這個有事有理在裡面。事實上，三八是二十四才對。那麼，為什麼講三乘以八等於二十四的人要被打二十板？因為實在是很蠢，跟這種笨的還論甚麼？不用論，對不對？還吵一整天，所以應該打，這是理啊！事情是做對了，道理上不通，所以被打。
◎「若事若理」，要將事跟理完全合起來，一樣的，才叫做開悟。要有理，也要有事，不分成兩段才叫做開悟，就是這樣的境界。
女的問男的講：「你愛我嗎？」男的講：「當然。」女的問：「愛我到甚麼程度？」男的講：「一毛錢。」女的講：「怎麼這麼少？」男的講：「一毛等於十分。」這就是裡面有理，裡面也有事，事理合一才叫開悟。這樣瞭解了？
有一個科學家經常坐火車，查票員查票，這科學家一直找不到車票，急得滿頭大汗。這時候列車長認出他是一位大科學家，就講：「不要緊，你不必著急，回來時給我看看就行。」科學家講：「不！我一定要找到它。」列車長就講：「你實在是太認真了。」科學家講：「不是認真，我必須要找到這該死的車票，要不然，我怎麼知道我要到哪裡。」我告訴你，開悟的人是這樣的，根本是無知的，腦袋是空的，在他的思維裡面幾乎是甚麼都沒有的，雖然是大科學家，經常是忘東忘西的，就像師尊一樣。
◎師尊開悟了以後，甚麼都不掛在心上。如果你甚麼都不掛在心上，你就會煩惱立斷，就是第六德，無所謂嘛！所謂無所謂，無所住，無所得，在這世界上既然得不到甚麼，你還得嗎？既然住在這世界上等於沒住在這世界上，生死可了，無所謂；任何外面的批評言語，或者是人家怎麼氣你，你統統都無所謂；或者是遭遇甚麼挫折也無所謂。你到任何境界，你都無所謂，人家罵你無所謂，人家氣你無所謂，人家侮辱你也無所謂，甚麼都無所謂，這才能夠煩惱立斷。
煩惱一立斷，一切種智，智慧自然就會從心裡發出來，就是這個道理。成佛，也是這個道理；明心見性，也是這個道理；禪定，也是這個道理；你行一切善，將善統統都忘掉，也是這個道理。嗡嘛呢唄咪吽。
文／賀蘭恭錄
