<蓮鳴金剛上師2015年4月23日新加坡獅城雷藏寺法會開示>
文／獅城雷藏寺文宣組蓮花秀妹整理
佛陀教導眾生因果輪迴的道理。如果一個人說他是生意人，需要常常出外喝酒應酬到酩酊大醉，而佛教的五戒是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。那麼，為了不犯戒律，他選擇不皈依佛教做佛弟子，這樣的想法正確嗎？不。這是不對的想法。普天底下的眾生都是在因緣果報中輪迴沉淪，沒有一個人例外。所以，不論你是不是佛教徒，你還是在因緣業報中。佛陀只是告訴眾生有因果迴圈的事而已。
在佛法中，有入世與出世的法門。入世是財色名食睡，入世法門可以解決很多入世的煩惱。出世則是為了能了脫生死，出六道輪迴。來寺廟的人，大多都是為了可以解決入世的問題，絕少是為了求修行成就的。一般人，如果沒有解決入世的問題，是不會專心修行的。一個在煩惱錢不夠用的人，你要他專心學佛修行，那是不可能的。你要先幫他解決錢的問題之後，才有可能讓他安心修法。
維摩詰居士說貪瞋癡都是佛法。打個比喻，市面上有各種各樣不同的麵包，但麵包的來源是什麼？是麵粉。眾生有千百種，而眾生的本性是什麼？是佛性。貪，只要貪得如法，也是佛法。瞋，只要瞋得如法，也是佛法。癡，只要癡得如法，也是佛法。先談貪。貪財、貪愛不犯戒，是可以的。我們要貪福分，貪成佛，是為了要得到智慧圓滿。如果今天，你一點貪念都沒有，不可能會和財神相應。君子取財取之有道！瞋恚只要沒有報仇的心，是可以的。大乘批評小乘，沒有大愛，不度眾生；小乘批評大乘，眾生是沒法度盡的，為何還如此愚癡地去度他們？其實，愚癡去度眾生也是佛法，這是菩薩慈悲，是大愛，不捨一個眾生。
成佛有兩個重點：慈悲與智慧。有智慧，沒有福分，不可能成佛。需要回來娑婆世界補福分。有福分，沒有智慧，也一樣不可能成佛，還是要回來補智慧。
佛法的口訣是你要什麼，就要給什麼出去。例如：你要得到眾人的尊重，你首先要尊重別人。你要得到金錢，你首先要布施金錢。當然，怎麼應用你的錢，也要有智慧。金錢布施在對的方面，就會有對的回報。你所布施的金錢，能讓你慧命成長，福分增長，圓滿佛果，這就是對的。金錢上的使用可以分成5份：2份是用在工作上的投資，1份是生活上的需要，1份是緊急時刻要用到的儲備金，而1份是用在菩提事業上。有些人在地上撿到金錢是怎麼一回事？是他的運氣好嗎？其實那也是從他因緣果報得來的，是他的福分。
《金財比丘的故事》據《佛說賢愚經》所載：釋迦佛陀在世時，舍衛國王城中，有一位大紳士家生下一個相貌端莊的嬰兒。小孩出生時，有一件奇異的事，在左右兩手中各握一枚金錢，父母就把金錢取出，手中又生兩枚金錢，生生不已，永取無盡。所以，父母將小孩命名為「金財」。金財成年後，請求在佛陀座下出家，佛陀許可並向金財傳了大戒。金財便向諸僧眾處一一禮拜，隨其所拜之處，均有兩枚金錢，一一遍地。尊者阿難就這件事向佛陀請教是何種因緣。佛陀回答阿難說：「在過去時代九十一劫前，當時有毗婆屍佛出現於世，度化無量眾生。當時有一位貧苦的鄉人，缺乏財物，常常砍柴去賣，以圖糊口。有一天，鄉人賣柴得兩文錢，剛剛要回家去時．看到毗婆屍佛接受王家奉請，因而鄉人心生歡喜，就拿出兩文錢，施佛及僧。毗婆屍佛憫念此人，鄭重收受兩文錢。」
佛告阿難：「當時貧窮的鄉人，由此二文錢施佛及僧的功德，於後九十一劫，手中常握金錢，未曾有一天有所缺乏。當時貧窮的鄉人就是今天的金財比丘。」這就是金財比丘手握兩錢，取之不盡，用之不竭的因緣。
（未完待續）
