護戒如同護眼

<蓮生法王2012年8月19日加拿大白雲雷藏寺大日如來護摩大法會法語開示精要>
　　我們首先敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶、敬禮護摩主尊「大日如來毘盧遮那佛」。
　　師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門、還有在別的地方聽法的，網路上的同門。我們今天的貴賓，中華民國駐休士頓大使廖東周夫人Judy師姐，淨音雷藏寺的蓮緻上師，以及所有（理）監事，另外一如雷藏寺堂主，還有很多的貴賓，最重要的，是白雲雷藏寺蓮鳴上師，所有的主席、（理）監事。
　　這次應邀到Edmonton淨音雷藏寺和Calgary白雲雷藏寺弘法，到淨音雷藏寺主要是做「時輪金剛的護摩」，而白雲雷藏寺主要是「大日如來金胎兩部的護摩」。大日如來在密教裡面，是一個很重要的本尊。祂是十三地的佛，有兩本經典都是屬於大日如來毘盧遮那佛的，一本就是《大日經》，另一本就是《金剛頂經》，這兩部經分為「金剛界的經」和「胎藏界的經」，緣由是龍樹菩薩在南印度用芥子打開鐵塔見到了金剛薩埵。金剛薩埵為五佛法王子，屬於第六金剛持尊者，祂掌握大日如來金、胎兩部，祂交給了龍樹菩薩。龍樹菩薩的傳承就一直到三個人的身上，一個就是金剛智，一個就是善無畏，一位就是不空。祂們三人在唐朝的開元時候到了中土，就傳金剛界和胎藏界，傳到惠果老和尚。有一日本的遊學生空海，祂到惠果老和尚那裡，惠果老和尚將金、胎兩部交給空海大師，空海大師回到日本以後，中土的密教就沒有了，都到日本去了。日本的空海大師就是所謂的「一燈二照」，後來回到中土，所以就有《大日經》跟《金剛頂經》的流傳，和金剛界、胎藏界兩部的大法。
　　這兩部大法都是屬於大日如來毘廬遮那佛的。但是為什麼分兩部呢？一個是指「因」，一個是指「果」，由因修行到果。胎藏界就代表「因」，金剛界就代表「果」，兩邊的本尊都是一樣的。但是有分別，胎藏界就是開始修行的因，金剛界就是修行證果的果。雖然跟藏密之間有所不同，但是其實是一樣的，畢竟也是從印度金剛智、善無畏、不空三位傳到中土的，再由惠果傳到空海，接著就傳到日本，由日本回到中國，回到台灣就有我的師父普方上師。祂有大日如來金、胎兩部的修行方法。簡單跟大家介紹甚麼是金、胎兩部。其實，有九會曼陀羅，還有十八會，也就是從你修行開始到成身會。（註：金剛界曼荼羅圖。東方為正面，第一會置中央，自東面右旋而置八會，合為九會。第一會乃說大日如來以五相現成等正覺，成佛後，自金剛三摩地現出三十七尊乃至外部諸眾攝化眾生之狀者，故名成身會。為曼陀羅之根本，故或名為根本會。或就其諸尊之活動作業，名為羯摩會。）
　　我很高興到Edmonton淨音雷藏寺，也很高興來到Calgary白雲雷藏寺。時輪金剛的護摩跟金胎兩界的護摩，希望都能夠圓滿眾生的祈求跟願望。因為這兩個法都是非常大的法。所謂的阿闍梨就是教授師，本身來講就是上師。從五方佛就是五位上師，到了金剛薩埵，是第六位上師，到了師尊是第七位上師，到了所有的上師，就變成第八位上師，代表金剛薩埵，這是一個傳承的法，大家要記住。祂們的源頭來自於大日如來。有人講顯教是釋迦牟尼所說的法，顯而易懂，所以才稱為顯教。而密教是大日如來所說，金剛界、胎藏界《大日經》、《金剛頂經》。大日如來所說就成為密教，密教深奧難懂，所以稱為密教。顯密其實是一樣的，大家修行守戒律，都是一樣的。

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