「孤傲國」的國民皆是有修之士，不但有高深的領悟，在心性的實修亦有成就。每一個國民在屋前都種植不少蓮花，但此類品種的蓮花非是出污泥而不染的蓮花，而是長在金沙裡、清香的池水上。這種蓮花的特徵是：它不能生長在污泥上，顏色鮮艷美麗，但缺少一般蓮花擁有的優雅氣質，及一片平凡中不平凡的靈性。這種「毫不平凡，特出」的蓮花，有的是高高在上的傲氣，自命清高的風格。
筆者竟愛上了這個國度。
由於自持肚裡「滿有墨汁」，令筆者昇起一種「自己有料，他人不及我」的錯覺。在「孤傲國」裡，筆者租了一間房，打算住下去。
「孤傲國」的國民有個習慣，都是愛批評指點他人的不是。總帶著強烈的責備味道。也因為這種習慣的關係，而使他們產生「自己是十全十美」的意念感覺。
三十年前的你似乎已經預見了三十年後的你，你那個「自己有料，他人不及我」的錯覺，還在你腦中徘徊不去！你在「孤傲國」養成的習慣，還是沒有改掉，現在還是愛批評指點他人的不是，且總帶著強烈的責備味道。你總認為「自己是十全十美」的意念依然佔滿你的心房，你還是帶有高高在上的傲氣，自命清高的風格。堯中啊！堯中啊！你可不可以走出你的「孤傲國」，外面的世界如此寬闊，你的心量為何如此狹隘呢？你的身高高人一等，視野理應看得更遠更廣才對，為何現在的行徑就像是猥瑣的小人呢？看到你現在的文筆，實在無法跟當年文采飛揚的「鄭堯中大師」聯想在一塊。現在的你渾身沾滿塵埃，滿佈庸俗之氣，當年的文藝青年「鄭堯中大師」到那裡去了呢？
還記得你在「孤傲國」，無分別行者給你的那封信嗎？無分別行者告訴小弟：「物換星移，堯中賢弟沾染紅塵俗氣，再不勸其回頭，唯恐天上無名，地獄倒是有份，此番修道之旅將以失敗收場矣！人間之物質世界迷惑修道者之心性，昔日溫文有禮之堯中賢弟不僅變得言語粗鄙，甚至忘卻修道人之清規及戒律，今日之堯中賢弟沉迷電腦網路之幻境已無法自拔。文洋啊！貧僧不懂電腦網路這種新潮玩意兒，請你速速將此信寄給堯中賢弟，請他再看一次，勸其回頭是岸，莫在紅塵中流連忘返，否則仙氣一失永難再返修道國矣！」其信如下。
堯中賢弟：
真正清而不染的心性，根本不著重於所謂的清高、俗低等分別，甚至出世間、入世間等事尚微不足道，而如是「出世間」、如是「清高」。活活的大道，在生活裡，在養兒育女中，在上廁所方便時，更活在自己生命中，而無所不在。
太著重於「清高」的修持，反而顯得俗不可耐，也更難於與大眾打成一片，更莫談度他們了。
出污泥而不染的蓮花，聽的人多，明白它涵意的人也不少，但真正培養蓮花品性，達到不染的境地的人畢竟不多，也因為這種成果得來不易，更能顯出它的珍貴。
蓮花種子得在污泥的滋養下成長，佛不離眾生而能成其正果。
早日離開孤傲的天地，向「無分別國」前去吧！
敬祝 安康 顛僧 上
濟顛禪師要你早日離開孤傲國，你偏偏要流連孤傲國，說你是明白人幹糊塗事，你認是不認呢？你是道理全知道，結果卻是全都做不到，從悟道到證道還有一段長路要走，你的層次在那裡，你心裡比誰都清楚。請你像個男子漢別婆婆媽媽的，要「畢業」也得跟盧師尊講清楚說明白再離開，不清不楚的就在那裡隔空放話，逞口舌之快豈是有道之士？你寫了《警世遊記》，為的是勸化世人一心向道，自己的言行卻背道而馳，希望你不要晚節不保，成了活生生的《警世遊記》啊！
最後，小弟以《濟顛禪師傳》的偈語贈與堯中師兄！冀望堯中師兄生生留得佛種仙骨，世世幸得良師益友。小弟好話已經說盡，堯中師兄聽得進去或聽不進去，且隨你意吧！
黃金百煉費工夫
費盡工夫只當無
若是此中留得種
任君世世去耕鉏（註二）
註一：
我慢高山：謂外道之人，多起邪見，我慢貢高，如山峻聳，雖聞正法，非惟不信，復有謗法之過，招其惡報，是故不為轉法輪也。
我慢重障：謂我慢貢高，邪見執蔽，不能下心敬事諸佛菩薩師僧父母，及不能學如來正法，是名我慢重障。
註二：
鉏：注音ㄔㄨˊ。同鋤字，有誅滅，除去之意。
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