‧蓮生活佛盧勝彥‧
老子是講「無」，佛陀是講「空」。一個講無，一個講空，差就差這麼一點！我研究老子的思想，發覺祂有幾個強調的：
第一，祂強調「自然」。
第二，祂強調「無為」。
第三，祂強調「不為天下先」。
老子的思想，在中國人的哲學裡面，另有一番的味道。祂認為自然宇宙之間，你統統不去管它，你不用去管它的時候，它自然會成長的，而且它會活得很好，你太去管它了，反而不好，這個就是老子自然的哲學，這個很微妙的。
你看天地之間生存、四時變換，根本沒有什麼人可以管。花草樹木的成長跟開放，有誰去管？沒有管的！你假如越管它，越不好。祂說你越管就越不好，讓它自然成長，它自然就能孕育群生，自然就很茂盛。
所以祂講自然的道理，祂說你越去管它越不好。像我們人的身體，你越順乎自然，就會越順暢。你的身體越自然，跟宇宙之間越容易合一。你越去注意自己的身體毛病，什麼毛病都出來了。
所以，現代的人醫學越發達，人的身體越差，越去發明這些藥！都是人被藥害死，本來沒有藥的時候，你活得好好的，沒有藥的時候，你順乎自然生活很好的，你一發明這些藥出來了，又開始副作用出來，就把你整死！祂是這樣子講。
老子的哲學，祂是放之於自然，一切孕育群生，很好。那麼這個問題，在現代更加的彰顯！你知道，科學時代有很多很多這些毛病，因為你愈科學啊！它產生的這一種副作用，科學所產生的副作用，也會害慘了很多人。
所以，我在《真佛報》裡面所寫的，講了一點理論，就是古代的人「日出而作，日入而息」他們生活非常的安樂。那麼現代發明汽車，雖然好啦！速度很快就可以到朋友的家裡去，發生車禍的時候，蹦！就死掉了，很容易傷害的。
科學文明越是發達，殺、盜、搶越是厲害。人只要有安上這個名啦、利啦！人就爭奪得更厲害。只要讓他看到很多的財產，他就更加的貪。古人的貪念比較少，慾望比較不高，今人的貪念跟慾望越來越高。這個是什麼東西呢？這個是科學文明越是昌盛，盜賊越是橫生。
所以，老子祂主張一切自然就好，你越離開自然，越會產生鬥爭，越會產生貪念，這是老子思想。
好像老子最讚揚的一個東西就是「水」。它自處在低下的地方，因為水本身往下流，水能利益天下眾生，它的「性」最柔，因為它的柔，而能夠剋所有的剛。水能夠穿石，那石頭本身很堅固，水能夠穿透石頭，水也能夠洗滌天下眾生，水也能夠使眾生跟所有的群生統統都滿足。
老子很贊成水，水是很自然的。你用圓形的杯子裝它，它就是圓形，用方形的杯子裝它，它就是方形的，你用任何形裝它，它就是任何形，它完全合乎自然的事情。
「不為天下先」，你真的出頭就一定有鬥爭。所以祂不希望我們有知識的人為天下先站在最前面，因為很容易被一槍斃命，一槍就完蛋了。
「不為天下先」，也不要做天下之後，裝得愚愚蠢蠢的笨笨的，也不好，你就站在中間最能保生利命，老子的學說是很微妙的。
看了祂，我想到我們現在處在美國的環境裡面。美國的法律條文，細如麻繩，條件太多，限制國家的發展，這個是違背老子思想的，老子真正的思想，不要去限制它，讓它自然去發展，自然能夠消、能夠長、能夠融合、能夠互相的扶助成長。
現代人希望稻米長的好，稻米長的快，就放農藥，害死人！讓它自然就會長。所以法律條文不要太多，因為會限制發展。其實法律只要規定幾條，讓所有的自然發展，法律條文太多是違背老子的思想。
老子也是這樣子講的，祂認為「無為」，天下的事情你不要爭先恐後，去爭名爭利！你「無為而為」，你努力去做，但是你名位、功名你都不要，因為你不要功名，自然有名，名自然來，功自然來。
你越去要這個名位，要這些名位啊！真的去搶這個功名，有殺身之禍。因為鬥爭之間必有損傷。那麼你努力去做，功成不居，而且「無為」，無有做為，但是你努力去做，這種自然思想，無為的思想，不為天下先，像水一樣的幫助眾生，是我本人非常喜歡的一個人生哲學，祂是無言之教！不跟你講太多，祂這個哲學真的是很微妙的。（摘自蓮生活佛開示集《地藏菩薩本願經》）
