‧蓮生活佛盧勝彥‧
過去，我常常做很多夢，夢中的境遇是述說不盡的，包含了種種的悲歡。悲的時候，痛哭而醒；歡的時候，大笑而醒。醒來的時候，始知原來是夢，但這些夢均非常的逼真。
夢的境界，人人都知道是幻，是夢，非真。
但正在夢中的人，有誰知其非真？
盧生的「黃粱一夢」最具盛名，這是唐朝沈既濟記述下來的，名叫《枕中記》，述說一名赴京趕試的盧生，在邯鄲旅店裡，店主人蒸黃粱的時候睡著了，在夢中考中狀元，娶妻生子，富貴榮華，一生到老，其中情節繁多，一覺醒來，黃粱還沒有蒸熟呢！
這「黃粱一夢」，在後人的記述之中甚多，元朝的馬致遠寫了《黃粱夢》，明朝湯顯祖寫的《邯鄲夢》，清朝蒲松齡寫的《聊齋誌異》裡，也寫了《續黃粱》等等。
盧生的黃粱一夢，令盧生感慨良多，他突然之間大澈大悟，不再上京去赴考，反而收拾行李，找了一位明師，入山去修行去了。為什麼一位赴京趕考的盧生，會改變主意?因為他已覺悟，人生也是一場大夢，在這小夢之中，已涵蓋了一生的大夢。
小夢雖短，也是一生；大夢雖長，也是一生。在夢中，又當官又發財，又娶妻又生子，這夢中時間雖短，但也一夢數十年之久，等醒來的時候，才知在夢中，從少到老竟然是南柯一夢。這嬌妻美妾、榮華富貴、光宗耀祖、位至極臣，看看是真的，等醒來時，才恍然大悟，原來是夢啊！
現代人，感嘆世事無常，常常說「人生如夢」，事實上又何嘗不是「人生如夢」？我當年在國內時，未曾想到國外來，等身在國外時，想想國內國外，不同的環境，不同的語言，不同的風俗習慣，不同的種族。如同置身在夢中一樣，一覺醒來，有時猶不自知身在海外，遙遠又遙遠的地方，這也是一段不相連的夢境啊！
多少歡欣，夢境中現。
多少悲哀，夢境中顯。
釋迦牟尼佛告訴我們，人之一生，如同「客塵」二字，所謂客塵，就是滾滾塵埃，游移不定的，不能永遠安住一處的。人生是變化無常的，例如我們的念頭，念念生滅，沒有清淨圓明的一念，卻是經常顛倒行事的，這就是身境顛倒，自取生死流轉，如夢一般。
釋迦牟尼佛明白告訴我們，人的身體，也是一日又一日的暗移，一日一日不覺，一月一月不覺，一年一年就有知覺了，若以十年來論，相貌就完全不同了。其實這就是「客塵」，豈止是年年在變，事實是月月在變，日日在變，時刻在變。這人生根本就是一場夢的縮影，須知剎那剎那，念念之間，也有夢醒之時。
世尊說，不知這色身之外，一切山河大地，虛空世界，宇宙萬有，無一超出自心之外，也即是全是夢，夢幻泡影。
名利都不是真，名是空幻的，利也是暫時的享樂而已，均是帶不去的世間之物，追求名與利，均是眾生的俗念，而這俗念不是「真如」，所以要學習觀破它，名是空，利也不能永遠保有啊！
「人生如夢」這句話太對了，夢裡的境界雖美，非真；夢裡的境界是醜，也非真。這僅僅是一念之間的百年大夢，要觀破這百年大夢，才能知修，才是菩提要道，這是修行的妙門，迷悟的根源，真妄的大本。
我教人修行，是要人從理去悟入，再實修而澈見本源，想想人生的真相，分別什麼是夢、什麼是真，這是真正的智慧，是斷絕煩惱的根源。
「真」──是常住。
「夢」──是變易。
如來藏性是真正的一真圓融。
～摘錄自蓮生活佛盧勝彥文集第59冊《真佛法語》
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