本自無生 今亦不滅

有一位太太問先生，「親愛的，你能告訴我什麼是事故，什麼是災難，這兩個用詞有什麼區別？先生就回答了，「這很簡單，如果你掉到閃密米西湖裡，這個就是事故發生，如果有人又把你救起來了，這就是我的災難。」比喻不是很恰當。

同樣講不生不滅，一個是講輪迴，生就是死的開始，死就是生的開始。以前我也講過，生了你就會死，死了也就會生啊！死了以後靈魂再投胎就再出生，就是在輪迴。這個也是一個因果的道理在裡面，有輪迴的道理在裡面，生就是死的開始，死也是生的開始。以前我說法是這樣子講的。六祖講，這樣子認為不生不滅是外道。因為真正開悟了，叫作「無生」，你既然沒有出生你就不會死，你無生了當然就無死，這個是第一義。所謂無生無死並不是說你生了就會死，死了又會生，這是輪迴。真正佛法的第一義是無生，你既然無生當然就無滅。你沒有出生當然就不會死，你出生了當然會死。佛法的第一義在「無生」，這是六祖講的，我不能講的太清楚，否則你們都悟道了。

兒子問老爸，「一跟二十哪一個大？」老爸講，「當然是二十大啦！」兒子就回答，「那我考了第二十名就比第一名好啦！」道理是這樣沒有錯，但事實上是不通的。
無生的道理非常深奧，很多人都在了解什麼叫無生。無生的現象是什麼，那是「空」的究竟；輪迴是因果，是什麼，是「有」的究竟啊！為什麼有輪迴跟因果呢？就是要大家答。當然你參悟到了，你就悟了，「空」的究竟，「有」的究竟，為什麼會有因果跟輪迴，你能夠體會到了，你就悟道了。你悟了道你就「性相如如，常住不遷」，叫作禪定，不為外界所影響，你一心不亂。嗡嘛呢唄咪吽。
文／蓮花淑婷恭錄