‧蓮慈金剛上師‧
盧師尊在開示曾說：「佛教的戒律就是控制自己身心的法律。」「守戒，能避免不造新業。」
師尊說：「密教的戒律比一般教派更多，是在作挑戰極限的功夫。」為什麼？因為密教是要從表面意識、潛意識修到深意識，再修到甚深意識，不斷地向自己意識的更深層挖下去，讓自己的業障從根挖起。密教的戒律，正是挑戰行者忍耐的極限和人性極限的工具。
所謂挑戰極限，並不是往外挑戰別人的極限，而是挑戰自己內在的無明。
如何挑戰？生活當中每一個事件，都可以成為挑戰自己極限的目標。很簡單，比如自己辛辛苦苦花了很長時間準備一餐飯，別人吃完後丟下一句「不好吃」，看你以後是從此不下廚房了，還是將飯勺丟到對方臉上。沒有聽到讚美的語言已經很生氣了，還要挨罵，這口氣誰忍得下？
一個守戒的行者，只有在別人挑戰自己極限，忍無可忍還能忍的時候，靈魂才能找到解脫的出口。何謂解脫？就是靈魂找到了出口；同樣的道理，何謂超度？即是給中陰靈魂一個出口，打開靈魂的出口，才可以超生出苦。
一般人碰到緣，不管是善緣，甚至是碰到了一定要與對方爭個死活的惡緣；為了爭名利，為了爭強好勝，為了種種的貪瞋癡而去爭去拼，這也是給靈魂一個出口；只不過這個出口是向下的，是通向地獄的出口。由此，我們可以判斷，爭得越厲害，靈魂的出口就越低。
故行者要時時訓練，將自己的貪瞋癡疑慢忌妒等等的無明盡量拋開，不管面對如何的境遇，都要讓自己的靈魂安定下來，接受自我的耐力和定力的挑戰；打不還手，罵不還口，貪瞋癡不爆發，這一刻就是挑戰極限的時刻。
所謂的聖人，是能夠不斷地斬除自己的無明，發揮最大的忍耐力和定力，如如不動，忍常人所不能忍，直至無生法忍的人；所謂的大丈夫，不是將全世界據為己有，而是將全世界所有的統統施捨。
俗話說「人爭一口氣」。而修行人恰恰相反，因為修行人靈魂的出口與普通人是完全背道而馳的。
這也正是修行的難處。
