文／蓮拂金剛上師專題特稿
出生三世一切諸佛母，違誓魔敵碎為微塵母
獅面威容智慧空行母，護法大聖願同眷屬臨
（文接1027期第15版）
據說噶當派的創始人，11世紀時期的阿底峽尊者在青年時代，也曾經在烏地亞那師從過獅面空行母，並將這一傳承帶到了西藏。一世達賴喇嘛在前生的化身也曾經前往烏地亞那，接受過烏地亞那空行母的教誨，這更加為這一傳承增加了幾許傳奇和神祕色彩。
獅面空行母的獅面象徵證悟的無畏，以及將暴烈情感轉化為具有建設性的行為的能力。獅面空行母的職責是無畏地抗擊邪惡勢力，並在需要的情況下，避免祂們造成瞬間和徹底的毀滅。獅面空行母修持尤其能夠賦予修行者，將他人發送給自己的負面能量反彈回去的能力。
這位本尊不同一般的除障本尊，而是除障力量特別強大，在對治邪術詛咒方面也十分靈驗有效，可以對治一切時難、兵禍、瘟疫、天災、水旱、饑荒等等。
◎獅面空行母之形象及手執法器之意義
獅面空行母，身藍色（亦有紅色者），一面二臂三目，面為白獅子相，三目紅圓怒睜，一張闊大豁嘴，頭髮金黃，豎直向上。這裡的三隻眼意指透視所有能量世界的能力。闊大的豁嘴意指祂吞噬惡靈作為資糧，但卻對自身沒有任何負面的影響。向上飄飛的頭髮意指通過祂的修持可以獲得圓滿證悟。祂居住在般若烈焰之中，說明祂的智慧可以消解所有不良業報。其口露牙捲舌，十分威猛，頭戴五骷髏冠，右手持金剛鉞刀揚於虛空，左手擎盈血顱器，以五十鮮血人首為項蔓，骨飾瓔珞，上披人皮披風，下著虎皮裙，左肩斜依三叉卡章嘎杖。右足蜷，左足微弓，踏於屍心，代表降伏天魔、人魔。以舞姿立於七彩雜色的蓮花日輪上，這個舞姿，代表樂空不二。背幔為般若烈焰光芒。
身紅色和藍色，代表信願與忿怒的佛業。因為祂是法身，法身都是裸體的。 裸體表示一切清淨，三業完全清淨的，才是裸體，法身就是「一絲不掛」的，所以祂是以裸體象徵。
在密法的忿怒本尊身上，往往都有屍墊、人皮、獸皮及骷髏等等東西。它們看似恐怖，但其實它們各有殊勝的密義。它們並非真的人皮、屍體等，也並非由殺生所得，而只是本尊之智慧所變化現出的形相而已。這些「恐怖」的東西，實際上只是某些概念的表相化，同時也有提醒行者生死無常的作用。
我們是要從金剛瑜伽母的淨土──清淨空行剎土（藏文Dhagpa Khadro）迎請獅面空行母來，這是因為獅面空行母與金剛瑜伽母本為同一體性的化現。
獅面空行母的身相為立相。在虛空中，觀想出現了一朵「雜色蓮花」。這朵蓮花有八片花瓣，每片不同顏色，十分廣大及美麗非常。在這蓮花、日座及屍座上，站立著本尊獅面空行母。在祂的右邊，是虎面空行母（梵名Vyaghravaktra Dakini，藏名mkhah-hGro stag-gDong-can），祂也立於一朵蓮花中的日輪上，但卻沒有屍座墊在腳下。在本尊的左手邊，是立於蓮中日輪上的熊面空行母（梵名Rikhavaktra Dakini，藏名mKhah-hGro Dom-gyi gDong-can），但祂亦是沒有屍座踩在腳下的。獅面空行母是主尊，虎面及熊面兩位空行母侍立兩旁，祂們是獅面空行母的隨行侍從。
三尊喉部以下，身皆為青色，一面二臂，右持日輪，左持月輪，足右屈左伸，戲舞之姿，安住般若熾焰之中。頭頂「嗡」字，喉間「阿」字，心間「吽」字。
行者自化本尊，即三昧耶身，這時本尊心間「吽」字放大光明，自空行剎土迎請獅面智慧空行母等，並空行母十萬俱胝眾會，尚有諸佛、菩薩眾會圍繞，降臨前方虛空。再觀想空行母及諸佛菩薩全部融入三昧耶身中。此時，於自心日輪之上「吽」字周緣，獅面空行母的咒字右旋圍繞。 持誦獅面空行母咒：「阿加薩嘛。拉雜沙達。拉薩嘛拉耶。呸。」
獅面空行母手中的金剛鉞刀，是藏傳佛教常見的法器之一，一般是象徵方法的右手所持，代表除去貪、瞋、癡、慢、疑、惡見六種根本煩惱。其形狀類似古代的兵器斧，柄端為半截金剛杵，下有斧狀的刀身和刃口，有的手柄和器身上雕飾著龍頭、火焰、連珠、卷草等。鉞刀上面的摩羯魚是印度傳說中的神獸，擁有大象、獅子等多種強悍動物的象徵，可賦予法器強大的力量。
（未完待續）
