＜蓮生法王盧勝彥2014年3月8日台灣雷藏寺金剛總持護摩大法會開示「大圓滿九次第法」第57講＞
我們首先敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮「金剛總持」。
師母、吐登悉地仁波切，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門。我們今天的貴賓是行政院北美事務協調委員會秘書長廖東周大使及夫人Judy師姐、台灣省政府秘書長鄭培富先生、高雄市議會許慧玉議員、民進黨大台南市黨部主委蔡旺銓議員、南投縣議員宋懷琳女士、南投縣警察局中興分局長唐念舜先生、南投縣警察局南投分局長張慈慧女士、南投縣警察局草屯副分局長蘇玉坪先生、九族文化村顧問王壯臺先生、宗委會法律顧問卓忠三律師、桃園市市長候選人鄭文燦辦公室主任郭志勇先生、真佛宗教授博士團──王進賢特聘教授、王耀諄教授、王醴教授、麥韻篁博士、李懿倫博士、林文欽教授、林秀菊教授、洪欣儀教授、游江成博士、蔡國裕教授、顧皓翔教授、葉淑雯教授、梁超凡博士。林峻安醫師、沙雕藝術家王松冠老師、師尊大學同學朱金水先生及夫人陳澤霞女士、香港傑出企業家雷豐毅先生及夫人曾美婷女士、世界華光功德會總會長常仁上師、華光功德會台灣區理事長吳冠德先生、中天電視台「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、《六祖壇經》及《密宗道次第廣論》製作人蓮悅上師、主持人佩君師姐、my sistser盧勝美女士、美國關島PIC渡假村總代表鄭貽女士。大家午安！大家好！（台語）你好！大家好！（廣東話）Selamat siang and selamat petang!（印尼文：午安）Kam-sam-ni-da!（韓文：謝謝）Sawadika!（泰文：你好）Good afternoon!（英文：午安）（日文：你好）Thank you for coming. And next week see you soon.
今天有很多的節目，現在是五點零七分，六點就吃飯，不知道要講甚麼，因為節目都擠在一起，灌頂也要很長的時間，剛剛也有那麼多人獻哈達，因為今天是金剛總持的護摩。金剛總持這一尊就是本初佛。在一般顯教，稱本初佛為普賢王如來；在紅教，就稱為阿達爾瑪佛。金剛總持是白教所稱呼，或者又叫金剛持，祂是第一尊的本初佛，最早的一尊佛，十六地的佛，可以說是佛中佛。你主祈，或是受這一尊的灌頂，就是跟金剛乘有緣。那麼，不用講這一尊的法力了，因為目前來講，祂就是最大的一尊佛。大家受了這一尊最大的灌頂，底下的都是小蝦米。所謂「大圓滿法」就是阿達爾瑪佛傳的；「大手印法」也就是金剛總持傳的，大家想一想，「大手印」、「大圓滿」、「大圓勝慧」、「大威德法」全部都是金剛總持傳的，在所有的佛當中，這一尊最大。今天，所有主祈的、報名的、所有受灌頂的，全都跟金剛乘有很深的緣分，最深的緣分。
我好像也介紹過這一尊，祂本身的化身有很多，由這一尊化出五方佛，五方佛集合起來的總法王子就是金剛薩埵，也就是密教的教主。阿達爾瑪佛的傳承是非常偉大的，祂也是我自己在美國西雅圖的家裡，所供奉的壇城上中間的一尊，「嗡。阿達爾瑪。梭哈。」「嗡。阿達爾瑪。梭哈。」「嗡。阿達爾瑪。梭哈。」也就是阿達爾瑪佛，我直接唸祂的名，就是祂的咒語。祂的手印，雙手交叉（師尊示範），祂持金剛鈴跟金剛杵手印就是這樣，交叉的，大拇指跟食指環扣，其餘握拳。在這裡，祂的咒語是「嗡。貝炸。達喇。吽吽。」，其實「達喇」就是阿達爾瑪佛的縮寫。另外祂本來是沒有形相的，但是將祂做成形相的話，祂的形相是藍色的，因為虛空是藍色的。所以就以虛空的顏色象徵阿達爾瑪佛金剛總持的身相，一切佛的莊嚴，全部放在本初佛的身上，祂的法力跟祂的咒及一切都是最大的。今天我們講金剛總持，你們受了金剛總持的灌頂，等於是金剛乘最大的灌頂，再也沒有比這個更大了。
◎以前，有人問佛：「甚麼最大？」釋迦牟尼佛回答：「與道合者大。」
（《四十二章經》沙門問佛：何者為善？何者最大？佛言：行道守真者善，志與道合者大。）道也是無形的。所以，不管你是學習甚麼佛法，只要你跟道合一了就最大。
◎中國的老子講過「道」，「道」是甚麼？「道可道，非常道，名可名，非常名」，「道」可以講，但是「道」也不是一般的「道」，不是普通人所講的一般的「道」。只要你跟這「道」合一了就是最大。我們今天修行，如果跟道合一了，你就最大了。也可以這樣講，叫做「無上」，沒有比這個更高了，所以就是最大了，到了這個頂以後，再也沒有辦法超越過去。
以前有一個比丘尼，她後來又還俗了，她也在弘法，她就是清海無上師。大家會覺得奇怪，為甚麼會叫做「無上師」？是不是沒有上師，才叫做「無上師」？不是，是沒有比這上師更大的上師，所以才稱為「無上師」。所以，清海無上師就是「沒有比我這上師更大了」。
大家曉得的，每個人的口氣都很大，大家都是第一，師尊排行老二，我是第二。為什麼我是第二？你看，「大手印法」的第一個祖師爺就是金剛總持，祂傳給寶意童子，而寶意童子就是蓮花童子，因此，蓮花童子就是「大手印法」的第二個祖師爺，師尊當然就是老二。大家想一想，「大圓滿法」的第二個祖師爺是誰？現在要考大家。「大手印法」是由本初佛傳給寶意童子，也就是蓮花童子，再傳給寶上童子，也是蓮花童子，再來是薩惹哈、尼古瑪，祂是帝洛巴的姐姐，是空行母，再來是帝洛巴、那洛巴、馬爾巴、密勒日巴、岡波巴、第一世大寶法王杜松千巴，一直傳到第十七世大寶法王烏金赤列及泰雅多傑。我跟第十七世大寶法王泰雅多傑見過面的。「大圓滿法」是普賢王如來，顯教稱普賢王如來，也就是阿達爾瑪佛傳給五方五如來，再傳給金剛薩埵，再傳給金剛手菩薩，再傳給聖心天子，再來傳給極喜金剛、妙吉祥友、吉祥獅子、毘盧遮那、蓮華生大士、赤松德真。哇！赤松德真不就是我的化身嗎？就是蓮生活佛盧勝彥。欸？怎麼這麼奇怪，我怎麼排在最後一名？第二個跟最後一個都是。所以，不管是第一個，還是第二個、第三個、第四個、第五個，還是最後一個，都還是「大圓滿」。師尊學過Maha Mudra（大手印）， Maha Mudra是大手印。我也學了「大圓滿法」，是了鳴和尚幫我灌頂的。所以，是紅教的「大圓滿法」跟「大手印法」的結果是一樣的，結成的果位是一樣的，但是修行的方法是有一點差別，有同有異，不管是甚麼法，全部是本初佛所傳下的。我介紹本初佛就介紹到這裡。
有一個同門問，廖東周大使做了九節佛風後，再做寶瓶氣，然後，他就能夠禪定，坐在虛空無邊際之中；他看見自己的眉心輪發射寶藍色的光出來。這同門問：「甚麼是住在虛空無邊際？請師尊解釋。」這是「大圓滿法」的口訣，也是「大手印法」的口訣。慢點講這個，我先講一個笑話。有一個主管，問來求職的年輕人：「你吸菸嗎？」這年輕人堅決地回答：「沒有！」「你喝酒嗎？」他講：「No，沒有！」「你賭博嗎？」「No！」「你很愛玩嗎？」「No！」哇！這老闆很驚訝，「你好像是金剛總持（perfect完美的），你一點也沒有短處嗎？」這年輕人講：「有的，我唯一的短處就是最喜歡撒謊。」我告訴大家，金剛總持是perfect圓滿的，也是我常常講的英文，so good、so nice、so happy、so wonderful、so perfect，最完美的一尊。今天，如果你能坐在虛空之中，沒有邊際，無邊的虛空之中，等於是最完美的，very very perfect，非常非常的圓滿，這一種禪定是最圓滿的禪定，沒有缺點。要達到這種境界是非常的困難，但是有口訣；告訴你們，每一個口訣都是很難做得到的。
有三名神父一起去聽一個講座，散會以後，他們彼此講自己的工作狀況。甲神父講：「教堂的捐獻箱，你們是怎麼處理的？」
乙神父就講：「我在地上畫一個圈圈，然後將捐獻箱的錢往天上一丟，掉在圈圈裡面的，當然奉獻給上帝，掉在外面的，就當我的私房錢。」甲神父說：「喔！我跟你差不多，我只是將掉在外面的奉獻給上帝，掉在裡面的就成為我的私房錢。」這時候，丙神父開口講：「我的方法跟你們大同小異，只是我沒有在地上畫圈圈，我直接將錢交給上帝，往天空扔。上帝要的，祂自己就拿去，掉在地上的全部歸於我。」所以，最perfect的還是丙神父，因為錢全部是他的。你如果能夠修到安止於虛空無邊無際，就是安止於你原來的佛性；原來的佛性就是空性，安止於空性的話，全部都是你的。這笑話的意思是這樣的。我必須要一個一個解釋，讓你們了解甚麼是perfect。一個中國人跟一個英國人一起去掃墓，英國人帶鮮花，中國人帶食品。英國人笑問中國人：「你的祖先甚麼時候出來吃東西？」中國人回答：「當你的祖先出來賞花的時候。」中國人perfect，中國人很聰明的，是圓滿的。像師尊本身來講，講「大圓滿法」，師尊本身就是修行圓滿的瑜伽士。有一天，市長的兒子開著車，橫衝直撞，闖紅燈被警察抓到了，警察就問：「駕駛執照給我看。」市長的兒子就講：「難道你不知道我的爸爸是誰嗎？」警察police講：「請你將駕駛執照給我看，我真的不知道你爸爸是誰，如果你搞不清楚誰是你爸爸的話，建議你回去問你媽媽。」這是有缺陷的，有缺點的。
◎我們住在安止於虛空無邊際之中，住在佛性，安止於空性之中，這是最圓滿的。其實，要做到這樣，有四個口訣。第一個口訣是「無念」。我們每一個人都有念頭，當你有念頭出來的時候，就不是真正的安止於虛空，因為你有念頭，虛空就不存在，你只是安止於你的念頭，所以，一定要修到無念。無念是怎麼辦到的？如何無念？就是你的念頭一直都不動，很專一，先從專一跟沒有念頭下手。如果還是有念頭，你就用觀想的，觀想佛菩薩的臉，然後佛菩薩的臉消失掉；你專一在虛空之中，完全沒有產生第二個念頭，第一個口訣是這樣。
事實上，很困難。《真佛經》裡有寫到：「以無念為正覺佛寶。」你要覺悟，你要開悟，你就一定要無念，也就是要專一。說是專一在虛空也不對，因為你有虛空的念頭也不對：你說要坐禪也不對，你坐禪有坐禪的想念也不可以。反正，你甚麼都不想的時候就叫做「無念」。
兒子問爸爸：「爸爸，小華的爸爸游泳游得那麼好，你怎麼不會呢？」爸爸就講：「小華的爸爸總是吃魚，所以會游泳。爸爸不常吃魚，怎麼會游泳呢？」兒子就問：「可是，爸爸，你總是吃雞，你會下蛋嗎？」這都是屬於有念的。師尊一出生就會游泳，奇怪！為什麼我一出生就會游泳？我在小學的時候，一到高雄大同國小，那時候大同國小有游泳池，我第一次下水的時候，我就會游泳，沒有人教啊！老師帶我們去游泳池，每一個下去都是旱鴨子，只有我一個，下去馬上就會游泳，從最淺的地方游到最深的地方，再由最深的地方游到最淺的地方。老師問我：「你怎麼一下水就會游泳？怎麼回事？你怎麼會游泳？」我說：「當我還在母胎裡面，我就在那邊學游泳。」perfect！完美的。我們每一個都在母胎裡學游泳，都是在那裡面轉來轉去，動來動去，就在母親的子宮裡面轉來轉去游泳，動來動去，都是在游泳，裡面都是水。只是你們出生的時候就忘掉了。而我是出生的時候，我還記得。所以，我的手腳很靈活。
◎第二個口訣，就是「明相」。你能夠無念了，你就會產生光明，你的身體就透明，甚至於你的身體就沒有了，你沒有感覺到身體的存在，因為你安止於虛空無邊際，就不會感覺到身體的存在。
而且，你已經融入虛空了，你跟虛空合一了，虛空是甚麼樣，你就是甚麼樣，你已經不見了，就是無我了。無生無我，統統都出現。那時候只剩下明相。你的身體是透明的，你變成空的，這叫做明相。這口訣很重要，你變成透明的，你根本不感覺到你自己的存在。欸！這笑話講的都是有的，我們都看過「東方不敗」的電影吧！？有一天，東方不敗得到「葵花寶典」，面對第一頁：「欲練神功，引刀自宮」八個字，東方不敗猶豫未決，苦思了七天七夜，痛之思痛，喀擦一聲，他就引刀自宮了。東方不敗翻到第二頁，映入眼簾的又是八個大字：「若不自宮，也能成功。」有夠倒楣的，已經自宮了，東方不敗當場就昏過去了。當他醒過來以後，心想：「反正都已經自宮了，還是趕快練功吧！翻到第三頁，又是八個大字：「即使自宮，未必成功。」氣得他七竅生煙。他繼續往下翻，發現整本葵花寶典都是在討論成功跟自宮的關係，這時候東方不敗已經接近崩潰的邊緣。當他翻到最後兩頁的時候，他終於看到結論：「若要成功，不要自宮」。天啊！在他昏過去之前，突然心想：「不行，我一定要將最後一頁看完，那是我最後的希望。」看完之後，東方不敗吐血而亡。最後一頁寫的是：「如已自宮，趕快進宮。」趕快進到皇宮裡面，當太監啦！當太監算不算完美啊？No，沒有，因為心沒有拿掉，不算完美。太監不是完美，他仍然會有那個念頭，沒有辦法無念，也沒有產生光明之相。最重要的是心，你已經透明了，沒有念頭，已經產生光明才是真正的完美。
有的人為了修行，像是燒指供佛，以前在中國大陸有個寺，很有名的一個寺，專門在做燒指供佛的，是天同寺。天同寺守戒律最嚴，他們就是燒掉一個指頭供佛，全身點滿戒疤供佛。如果修行還有慾望的話就自宮，喀擦！希望沒有慾望，但是在念頭上還是有，就不算完美，雖然自宮了，也不算完美，除了完全沒有念頭。那麼，是死了嗎？Selamat pagi（印尼文：早安，音似「死了嗎」），我講我那個醫師，我跟他常常講話的，我說：「我這個病會好嗎？」「會。」「為什麼又再來呢？」他就反問我：「你的感冒會好嗎？」「會！」「會再來嗎？」醫生回答我「會！就是這樣。」「那麼，甚麼時候會完全好？」他就講：「死了，你死了就好了。」欸？真的耶！你想想看，你的感冒會好嗎？會！但是，會不會再感冒，會！甚麼時候完全好，完全不會感冒？死了你就不會感冒。死了就是perfect，人死了，念頭死了，就叫做無念；你的身體完全放空了，你就是無念，還會得到光明的明相。
◎第三個口訣，沒感覺到出入息。修行人喜歡數息觀，數呼吸，有念頭在你的呼吸上，以呼吸來引進專一，用呼吸的方法做專一的功夫。就這樣練，練到有一天，你沒感覺到呼吸，沒有入息，沒有出息，你的息全部在你的皮膚上出現，你就進入冬眠。
烏龜會冬眠，蛇也會冬眠，還有甚麼會冬眠？熊也會冬眠。牠們冬眠了就不吃東西，熊照樣是那麼胖，那麼壯。在冬眠的狀態，呼吸是最微的，可以講，是快要沒有呼吸了。行者修出入息，變成胎息，你的呼吸像嬰兒一樣呼吸，就叫做胎息。你看，出入息都快沒有了，這時候才能住在虛空之中。
◎這是一個口訣，你從還是有感覺到呼吸的時候，一直到完全沒有感覺到呼吸的入、出，入、出，入、出，等於是止息，也就是入息也沒有了，出息也沒有了。很難！胎息蠻難練的，等於皮膚在呼吸，這時候因為氣動，你的念頭就動；氣不動，你的念頭就能夠止。這是第三個口訣。
◎第四個口訣，叫做「無造作」。你心裡有事情，就是有造作。
你想做甚麼，比如你想做毘盧七支坐，你先坐好，然後，「欸？我的肩膀有點歪…」，你就調整一下，頭有點下垂，你就挺直，這都是造作。到了無造作的時候，甚麼都沒有，這四個口訣都做到了，你才能住在虛空無邊際，住在空性之中；這時候，你真正領悟到真實的禪。
◎必須要四個口訣都做到。其實，這四個口訣，就是阿達爾瑪佛金剛總持，祂無形無相，但是，卻是像虛空一樣周遍法界，這是第一名，叫做成道。你真正跟道合一了，就是這四種現象，你統統修成，你就可以跟道合一；這時候，你就可以顯化，你種種的能全部都出現，釋迦牟尼佛所講的第一就是這個。
有一個警察，抓到一個釣魚的人。警察對釣魚的人講：「這裡禁止釣魚，要罰款二十塊。」釣魚的人講：「我不是在釣魚，我是在教蚯蚓游泳。」警察就講：「是嗎？讓我看一看。」釣魚的人就拿給他看。警察就講：「裸體游泳，罰款五十塊。」蚯蚓當然是裸體的啦！
我告訴大家，如果你真正修行成就，你看那些瘋行者、瑜伽士，在尼泊爾，在不丹，在錫金，在西藏，他們這些瑜伽士，他們不穿衣服的。像密勒日巴也沒有甚麼衣服好穿，祂的衣服全部爛掉、破掉，在修行當中，那麼的多年，就只有一件衣服，爛掉、破掉，祂也不穿衣服，為什麼不穿衣服？就是毫無造作，沒有造作，都是原始的；很多瑜伽士，也是不穿的，因為在森林裡面，或者在高山裡面，也都沒有人，所以不用穿。他們打坐，望著虛空，將自己融入虛空之中；這時候你全身光明，無窮無盡，無始無終。「沒有造作」這一點是很難辦得到的。甚麼叫做道？「非常道」很難講出來的。今天師尊所講的，都是第一名的，這才是勝諦，而不是世俗諦。像師尊今天戴冠，也披著白色的唸珠，穿著尼泊爾做的法王袍，圍著黃色的圍巾，這就是造作。其實，我出門的時候，忘掉唸珠，「不行，我要掛著唸珠」，為什麼要掛著唸珠？白色的唸珠配著紅、藍色，很好看，這就是造作。為什麼要拿這條唸珠來掛呢？又沒有拿它來唸，有唸是在家裡唸，掛出來就沒有唸，這樣是做甚麼？因為掛著唸珠蠻莊嚴的，像一個和尚，就是為了像一個和尚嘛！其實，甚麼都不是。你要想想，你是甚麼？你是虛空。剛剛在播放我出家的影片，我笑得很燦爛。笑、快樂，也是一種造作。師母剛剛也講話了，說甚麼？Happy Monk快樂的和尚。其實，出家就是想要perfect，這也是造作。在家留頭髮，很美，不想理成光光的，因為難看。我如果留頭髮的話，人家看我只是四十歲，而我沒有留頭髮，頭髮全部掉光，嗯！老頭子。留頭髮就是為了美，造作啊！理掉頭髮，造作！自然掉光的是自然，nature，任何事情都合乎於自然。為什麼要穿衣服？遮羞。有甚麼好羞恥的？每個人都一樣，男的看到男的，都一樣啊！女的看到女的，都一樣啊！為什麼要遮羞？有甚麼好羞恥的？沒辦法，社會有法律，法律law是造作。本來都是很自然的，都是沒有穿衣服的。亞當跟夏娃也沒有穿衣服啊！因為你有智慧，有智慧就會造作。那麼，要當白癡嗎？白癡也是造作，是有缺陷的造作。要怎麼樣才不是造作？自然。但是，你們出去不造作的話，被抓去了。「誰叫你這樣的？」「盧師尊。」我就完蛋了，要自然，但是我們有法律，有法律的話，你就不能當遛鳥俠。
有一個小孩在睡前總是要聽爸爸講故事才睡得著，爸爸就講：「從前，有一隻青蛙…」，這小孩講：「爸，今天我不想聽童話故事，你可以講科幻故事嗎？」「好的，」爸爸就講：「從前，在太空有一隻青蛙…」，這小孩講：「算了吧！為了慶祝我八歲的生日，你可以講限制級的嗎？」爸爸說：「好吧！不要讓你媽媽知道喔！有一隻沒有穿衣服的青蛙…」，限制級的。告訴大家，修行到最後，與道合一的時候，完全是沒有限制的，你變成一個自然的人，因為你跟道合一了。那時候，人家會稱呼你為「瘋行者」，跟一般人不太一樣。我是這樣想，師尊的身體練得還不錯，練得還可以，跟那些muscle man比起來當然是不行，但是，師尊也練，師尊很想做一個限制級的動作給大家看，但是，蓮哲上師說：「不可以，不可以…」，因為他造作。有甚麼不可以？當你修行到最高境界，就是沒有止境，無邊際的，非常自然的。所以，我很想在我七十歲生日的那一天，在陽曆5月18日，你們慶祝的那一天，生日那一天就滿七十歲，應該有一個紀念，師尊當然不會露三點，露兩點總是可以吧！？露兩點還是造作，只是少一點造作。師尊是無止盡的，甚麼都可以。但是世間的人，什麼都不可以。阿彌陀佛！這就是我活在人間最困難的地方。在我生日那一天，可以吧？我告訴你喔！蓮哲上師，師母都同意了耶！甚麼都不要計較，師尊喜歡沒有造作。
◎無造作是完美的，沒有甚麼事，也沒有甚麼心，這是入禪定唯一的、最好的方法。你無所求，也無所謂，也無造作，也無所住。講安止就是有住；到了無所住，就是跟虛空合一；跟真正的本初佛──阿達爾瑪佛──金剛總持合一；就是與道合一。嗡嘛呢唄咪吽。
文／賀蘭恭錄
