夫求法者 不著佛求

　　有人說：「算命的說我以前是觀世音菩薩」，這也是著了過去相。還有現在相，有人說：「我現在是十八一朵花，我絕對不讓我的十八歲跑掉」，所以你永遠給她過十八歲生日，她就高興了，為什麼？因為她著了現在相，她要永遠擁有現在這最美好的一刻。那未來相呢，她又說「我一定要我的先生一輩子都像現在這樣愛我，不可以變心」。所以她一直來問，「我的先生會不會永遠愛我啊，他會不會拋棄我啊，他有沒有第三者啊。」即使沒有，被她這樣一直唸，也會有那麼一點影子出來。
　　這就是講未來。佛陀講，過去相、現在相、未來相，這些相都是假的，你不要執著於當中，才能見到法性。你執著於過去、現在、未來，就永遠迷惑，永遠沒有辦法解脫你的煩惱。
　　還有就是言語相，有的人嘴巴上很會講話，像鸚鵡。真正的修行人轉世，有的是變成啞巴的。師尊曾說：有人問，我的小孩子這麼大了，怎不會講話呢？因為他前世是修行人啊，他有一個願力，這一世來，他不要造口業，造了口業他前世修行的功夫會完蛋，他要守住這個口的修行功夫，所以變成啞巴。俗語說，言多必失，說得越好聽，著相著的越利害，著的就是言語相。不管你會講美國話、中國話、日本語，很多很多的話，你都不要著於這些相。當然不是說就不用學語言了。事實上文字也是人想出來的，你得意於這文字，「我寫的文章一級棒」，那你就是落入了文字相。有些人文章寫得很犀利，舞文弄墨，白的可以寫成黑的，黑的寫成白的，可以變成紅黃白綠藍靛紫，可以搞那麼多花樣，好像天下的事情都操在他的一枝筆上。當你看到他的人，可能話都講不出來，呆呆笨笨的。很多的文學家反而有口吃的毛病，也許他是把腦力全部貫注在他文字的造詣裡了。還有那些伶牙俐齒的，他認識不了多少字，你讓他寫文章，差不多就要了他半條命。那著文字相的人就去笑著言語相的人：「你就像鸚鵡。」那著言語相的也去批評著文字相的人：「你只會舞文弄墨，連話都不會講。」
　　還有一個相是心緣相，所謂心緣就是攀緣。我們眾生的心，喜歡去攀緣，心裡看到外頭，馬上就著相，這都是沒有開悟的眾生的相。如果著了這些相，你就是落在戲論當中，非求法者。真正的法，求的是法身，不是法相，是法性。你要證入法性，而不是追求法相。祂說像你們這些小乘行者，還在法相當中，因為你執著於斷，執著於空，執著於污染，你還在求這些法，這個還不是究竟，還是一種斷滅相。你追求五蘊，追求這些假象：名相、人相、我相、眾生相、壽者相，過去、現在、未來、言語、文字、心緣這種種相，只是凡夫俗子，根本連阿羅漢都不是，所以是落入了「有」相「有」邊。阿羅漢是進入了「斷滅邊」，凡夫進入了「常有邊」，這就是翹翹板的兩邊，都不是正道，也不是中道，不是求法的人。嗡嗎呢唄咪吽。