四喜清淨的細說

◎「接著，明點從喉輪降到心輪，這一種快樂，由小增大，漸漸增加，這時候就是勝喜，非常的歡喜會產生出來。」
　　氣在中脈時會產生樂，拙火在中脈，也會產生樂，明點在中脈，上上下下也會產生樂，這一種樂，就叫做法樂，就叫做佛的快樂，這種快樂就是happy to die快樂得要死。我們經常講：「喔！快樂得要死啊！」那就是勝喜，勝喜就是快樂得要死，實在沒有比那種快樂更快樂的。這種笑話，其實是痛苦的，不是快樂。小趙剛結婚，他發牢騷：「追女人比追賊還要糟。」小何問：「你剛結婚你這是甚麼話？」小趙講：「因為追到賊以後，損失可以拿回來，但是你追到女人以後，損失才剛剛開始。」所以結婚不一定是快樂的。當然結婚也有快樂的。但事實上結婚也有不快樂的。所以離婚率很高就是因為他們的結婚沒有甚麼快樂，離婚率就高。結婚是好的，是快樂的，就不會離婚。
　　這裡所講的快樂──勝喜，就是happy to die，快樂得要死。人間的至樂，也是讓你快樂得要死。但是還有更快樂的，更快樂的就是你氣住在中脈，拙火在中脈，明點在中脈，那一種滑動的快樂，真的是超勝的快樂。「勝喜時所斷的煩惱是無明，遍計執止，隨眠則未止」，也就是勝喜的時候，你會斷掉很多煩惱，那煩惱就叫無始無明，所有無明都會去掉。無明是甚麼？就是愚癡啦！愚笨、很蠢、不懂，這些都會斷掉，你就會產生智慧出來。「隨眠而未止」，雖然你是這種快樂，但是在你的睡夢之中，無明還是會產生出來。睡眠的時候，我們人是很笨的，還是有無明，如果沒有睡眠，那種快樂一直都在的，而且是有智慧的那一種快樂。
　　「四種煩惱中，只止了三種，其中有一種沒有止掉，能持法無我，於是了悟無自性之理，斷辟支佛道。」甚麼叫做辟支佛？大家問：「已經是佛了，為什麼還叫辟支佛？」因為這個佛本身，還有很驕傲的心沒有降伏，祂已經成佛了，但是是很高傲的一種佛，叫做辟支佛。所以高傲也不行，高傲也是不對的，很驕傲，而且就因為驕傲，也會升起一種煩惱，這是屬於辟支佛，而聲聞過來就是辟支佛。
　　「初喜跟勝喜，受用大樂，得報身之自在」，報身就是有形的身，當你的明點通過喉輪，然後降到心輪的時候，你會有報身的自在，你自己的身體都會很快樂的。我在山莊也講過，人有時候有煩惱，但是在得到人間至樂的時候，有時候會想：「煩惱都沒有了。」一切煩惱都空掉，都沒有了，有這種感覺出來，但是還不夠。當你四喜產生的時候，到二喜的時候，會斷掉三種煩惱。如果你能夠斷掉辟支佛，也就是初喜及勝喜，受用大樂，得報身之自在。
　　「當明點下降至臍輪」，從心輪到肚臍，這個輪「就是無分別樂莊嚴，謂之超喜。」沒有分別了，一切都沒有分別了，到臍輪的時候，那時候是平等性智，平等的智慧就出來，而當平等的智慧產生出來的時候，你悟到平等性智，已經接近快要開悟，為什麼會這樣呢？「當明點降到臍輪，就是無分別樂莊嚴，謂之超喜。超喜所斷的煩惱，是隨眠一切煩惱，斷了菩薩之道」，連菩薩也斷，「以及一切無分別戲論全部止了，因此證得法身自在。」法身自在就是空性的自在，無分別就已經接近空性了。斷了菩薩，是因為菩薩還是有執著的，祂還是要救度眾生啊！雖然，祂已經有無我了且要救度眾生，不過還是有愚癡，祂說祂一定要救度眾生，這就是祂的愚癡。所以像是觀世音菩薩，祂就是要救眾生，而眾生不一定是信仰祂的，祂也要救，無緣大慈，同體大悲，祂就是有救度眾生的心，但祂不知道有一個空性在後面。所以菩薩還沒有到佛的境界，但是已經接近成佛了。菩薩的地位已經是很高的，卻也能夠斷掉菩薩。