【賀蘭／台灣報導】2014年2月22日，台灣雷藏寺恭請當代法王蓮生活佛盧勝彥主壇「南摩不空羂索觀音護摩大法會」。是日法會，法王在介紹貴賓時，提到在前些日子病逝的名藝人高凌風先生，祂在同門的召請下前來參加法會接受超度，也算是貴賓。法王從神算中得知，高凌風先生將再度轉世為一位漂亮的女子，還清所有在此世身為男人的花債。慈悲的蓮生法王便以護摩火燒化清淨祂的業障，並祈請護摩主尊接引祂往生清淨佛國。
另外，廖東周大使自從調回台灣任職行政院北美事務協調委員會秘書長後，經過十個月精進的修持真佛密法，除了證驗無漏法，還證驗「地」的堅固、看見寶藍色的光明等覺受，法王讚嘆廖大使有悟境，而且他所悟到的那一種境界，幾乎等於是身空、口空、意念空。非常恭喜廖大使，他給我們修持真佛密法的行者一個很大的鼓勵，也證明真佛密法不虛，只要確實的、實際的按照法去修，都會相應的。
開示前，蓮生法王盧師尊介紹不空羂索觀音，其頂上是不空成就佛，金剛號為「等引金剛」，所謂「等引」，就是平等接引，也是平等賜福，平等消業障，平等增智慧，所求都能夠有成就。所以，才叫做不空，所以，祂是一位平等接引的偉大菩薩。
接著，盧師尊繼續講授「大圓滿法」的口訣。身為人，就有很多的煩惱，法王分別以小乘、大乘、金剛乘三種層面，教導大家三個解除煩惱的方法。依小乘的修持而言，為避免有所對境而產生煩惱，便是遠離紅塵，入住深山古寺，從此不下山，讓一切煩惱不生，只要一個人生活。這就是小乘將煩惱斷絕的方法。第二種，是大乘以菩提心的轉化方式，也就是當你看到很多的事情，你以悲憫之心來慢慢轉變自己的心。第三種，是金剛乘的「以煩惱為用」，在「大圓滿法」裡面，就是教你要看穿煩惱本身也是空性。
有一句諺語：「一籃蘋果，裡面也有幾個爛的。」盧師尊認為這是正常的，祂進一步的教導大家，要以平常心去看，因為本來就是這樣，所以不用為很多事做無謂的煩惱，以煩惱為用的道理就是在這裡，因為當你能夠看穿煩惱，只要你懂得斷除煩惱的方法，你也就能夠轉化。最後，盧師尊賜授「不空羂索觀音不共大法光明」、「不空摩尼供養真言」灌頂。
曾有故事一則，一天，梁武帝請寶志禪師看戲。結束時，梁武帝問禪師：「今天戲演得好嗎？」禪師答：「我不知道。」武帝又問：「今天戲唱得好嗎？」禪師答：「我不知道。」武帝十分奇怪，禪師明明坐在這看戲，怎麼會不知道？禪師說：「陛下，明天不妨再要這一班戲子來做戲，並選一名已判死罪就要殺頭的罪犯，命他手捧一盤水，跪在戲台前看戲，並對他說，等戲完了，如果水一點都不灑出來，立刻賜你無罪，如果灑出，立刻綁去斬首。」武帝雖不知用意，但還是照辦。次日，罪犯看完戲，水一滴也沒灑出來。寶志禪師問罪犯：「戲好看嗎？」罪犯答：「不知道。」寶志禪師又問：「戲好聽嗎？」罪犯答：「不知道。」寶志公問：「你跪在台前看戲、聽戲，怎麼會不知道？」罪犯答：「我心顧著這盤水都來不及，哪有心看戲、聽戲。」武帝一聽，終於明白，心不在戲，那麼，對戲就會視而不見，聽而不聞。寶志公心在生死大事，而不在戲，怎麼會知道戲演的好壞？
煩惱是什麼？是被我們自己放大的一種自我暗示，你越是在意它，它就越顯得強大；心中有繩索，你就會將自己捆綁。其實，一個經歷了許多真正煩惱的人，反而會以一種超脫的姿態來對待煩惱，如果能專注內心的安寧，煩惱便不復存在。
