定於一即專一進入空性即零
2020年11月15日蓮生活佛盧勝彥主持彩虹雷藏寺「金剛薩埵護摩大法會」法語開示
時輪金剛佛陀化身 成就別時輪即證果
現在通知大家，下個禮拜天是11月22日，下午3點是時輪金剛護摩法會。我們知道，在目前的西藏密宗，主持時輪金剛護摩法會的，像達賴喇嘛、班禪喇嘛，還有幾個大的活佛（像貢唐倉），再來沒有幾個做時輪金剛的法會，很少，要得到時輪金剛的灌頂也很困難。那我們下個禮拜做時輪金剛的fire offering的法會。
祂的手印就是時輪，心咒就是十個咒字「嗡。哈。卡瑪拉。哇拉呀。梭哈。」時輪金剛也就是釋迦牟尼佛在靈山法會的時候，祂分一個身到了南印度吉祥米聚塔，在那裡顯現，所以時輪金剛的本身祂就是釋迦牟尼佛的化身，就是佛陀本身的化身。釋迦牟尼佛化身為時輪金剛，祂有三個輪，一個就是內時輪，一個是外時輪，這兩個合起來，內外合一的時候叫做別時輪，所以稱為三輪。就是它的意思：世間上一切的成住壞空都是時間的巨輪所掌控，所以時輪金剛掌控一切。
密教教主金剛薩埵 金剛象徵不壞和空性
今天我們是做金剛薩埵的護摩。什麼是「金剛」？第一個，它的意義就是不壞；第二個內在的意義就是空性。不壞、空性。祂是一位菩薩，所以稱為薩埵，菩薩就叫薩埵。祂代表阿達爾瑪佛，代表五方佛，祂是第七金剛持，密教的祖師，祂是密教的教主。龍樹菩薩在南印度開鐵塔面見金剛薩埵，所以他由金剛薩埵賜給他金剛界曼陀羅跟胎藏界曼陀羅。龍樹菩薩也就是密教的祖師爺。我們平時唸金剛薩埵百字明咒，大家都會的，唸的咒語其實就是金剛薩埵的長咒，短咒就是「嗡。別炸。薩埵阿。吽。呸。」這是祂的短咒，長咒就是金剛薩埵百字明咒，每一個密教的弟子都要會百字明咒，通通都要會百字明咒的。這是密教的教主。你們今天如果受灌頂，就等於是密教的教主給你們授灌頂。
在還沒有說法之前，先講一個笑話作引子。奶奶給孫子發一個簡訊：「你快躲起來吧！你的老師因為你逃學，到家裡來找你了。」孫子說：「奶奶，妳快躲起來吧！我今天給老師打電話請假是說奶奶過世，所以不去上學。」這個時候奶奶已經給老師開門，老師問：「妳是誰？」奶奶回答：「今天是我頭七，我回來看看他們。」
這是妄語。我小時候也逃學過，小時候我也逃學，逃學不去學校，到別的地方去玩，我小學的成績當然不好，小學的成績就不是很好。所以每件事情都是有因果的。
再講一個笑話。男女之間相處，女人要處處讓著男人。就拿我來說，我做任何事都讓給我的男朋友做，例如讓他洗衣服，讓他做飯，讓他洗碗，讓他收拾屋子，這就是讓。這是不太對的。
我們現在進入「你問我答」。
根本上師法相應 可求護法或內法灌頂
Q1：馬來西亞弟子問的。如果以大白蓮花童子為本尊，是不是上師相應法相應了，就可以求護法灌頂然後修法？
A1：他主要是說，我們真佛宗灌頂的次第先由皈依灌頂，那麼皈依灌頂也包含了四加行灌頂。有很多灌頂是很複雜，他們有些藏密的上師是這樣子的，一個加行一個灌頂。那我們就比較輕鬆，好像你皈依了，你就有四加行的灌頂，就可以修加行法了，那麼你也可以求上師相應法的灌頂。如果以蓮花童子為本尊，上師相應法相應的，你可以求兩種灌頂，可以求護法的灌頂，修法是可以的，也可以開始修內法的灌頂。
灌頂也分為四種灌頂，最主要我們真佛宗分四種灌頂。一個是最基本的皈依灌頂（瓶灌頂），瓶灌頂的範圍到了本尊法灌頂，甚至是護法灌頂都屬於瓶灌頂。內法灌頂就是紅白花灌頂，就是紅菩提、白菩提的灌頂稱為內法灌頂。三灌頂就是你已經成為堪能者，你就可以第三灌頂（就是無上密灌頂）。第四灌頂就是大圓滿灌頂。我們真佛宗的灌頂有四種灌頂：瓶灌頂、紅白花灌頂、無上密灌頂、大圓滿灌頂，分成這四種灌，四灌。所以你只要相應了，你可以求內法灌頂（紅白花灌頂），也可以求護法灌頂。
入三摩地之差別 意念專一是1 入於空性是0
Q2：台灣弟子問的。師尊師母佛安。請問師尊：進入三摩地，專一定於一和進入空性，兩者的差別在哪裡？懇請師尊慈悲開示精要。
A2：「進入三昧地，專一定於一和進入空性，兩者的差別在哪裡？」我用數學回答你。定於一就是專一，就是「1」；進入空性就是「zero」。1跟0，定於一，連1都沒有的時候就是0，0就是進入空性。1跟0的差別就是在那裡，這樣應該了解它們差別在哪裡。專一的時候就是1，1都沒有了，那就是0，0是什麼？就是空性。這是三摩地專一跟進入空性，兩者的差別。
修法儀軌正行入定 可聽音樂輔助放鬆及專注
Q3：台灣弟子問的。弟子頂禮敬愛的師尊蓮生活佛，弟子修法上有些疑問想請問師尊：1、修法正行時的靜坐，在入我我入後，可以用聽音樂來幫助身體的放鬆和意念的專注嗎？這是如法的嗎？
A3：用聽音樂來幫助靜坐。「入我我入以後，用聽音樂的方式來幫助意念的專注，這是如法的嗎？」我告訴大家，你這個問題啊，當中，在入我我入後，一般入我我入就是由二變成一。一個是我，我是什麼？就是行者；另外一個「我」是外面的我，外面的本尊，或者你修持的上師、本尊、護法進到你的身體裡面，你們二者合一，叫入我我入。那麼以後呢，是不是可以用聽音樂來幫助身體的放鬆跟意念的專注？現在這裡有一個問題，你在入我我入以後就不可能站起來放音樂。你已經專一了，你不可能專一的時候，站起來還要放音樂，那就變成一、二、三，就有第三個意念出現了。
所以你用音樂來導引你的入我我入，或用音樂用來幫助你身體的放鬆跟意念的專注，是可以的、如法的。比如你聽水的聲音，聽那個流水的聲音，其實你也可以放下雨的聲音，雨聲，聽下雨的聲音，引導你變成專一，引導你身體輕鬆放鬆，引導你的意志專一。聽音樂是可以的。所以我認為，不管是入我我入或者是入三昧地，聽音樂能夠讓你放鬆心情、忘掉一切，然後在聽音樂當中，聽到最後連音樂都沒有了，就算你的音樂還在放，但是連音樂都沒有的時候，就「蹦」一聲你就進入三昧地。這是可以的，第一個問題。
持誦嚕咕咧佛母心咒 供物燭和花宜紅色
Q4：（續上）持咕嚕咕咧佛母心咒要用五支蠟燭和五叢花，請問用五朵花可以嗎？還是要用五盆花？弟子有此疑惑。還有，顏色一定要紅色嗎？如果粉紅或紫紅，如法嗎？
A4：持咕嚕咕咧佛母的心咒要用五支蠟燭，我告訴你，蠟燭也是最好用紅色的，因為咕嚕咕咧是紅色的，是屬於敬愛法，敬愛法連供果都要紅色的，連供品都要紅色的。盡量什麼東西都用紅色的，蠟燭也有紅色的蠟燭。五朵花，紅花可以，粉紅的花也可以，紫紅的花也可以——因為是紅得發紫啊，應該是如法的。顏色一定要用紅色的，因為咕嚕咕咧佛母是紅色的嘛。持這個咒用五個紅色的蠟燭跟五叢花，五朵花、五盤花都是可以的，只要有紅色的就好。這是回答他的第二個問題。
煙供主要供冤債 祈四臂觀音作主結界
修煙供前結界堅固 有應公廟旁亦可修法
Q5：（續上）弟子可以修煙供的地方只有房子二樓的露台，但是露台往下看就有一座有應公廟在旁邊，請問這樣仍然可以在此修煙供法嗎？
A5：什麼叫有應公廟？有應公、百姓公，百姓公廟、有應公廟在台灣都有的，那個就代表是鬼廟，也就是供所有一切的無主孤魂的廟。百姓公廟、有應公廟，都是無主孤魂。你的房子二樓的露台，露台往下看就是一座有應公廟在那裡，你請了觀世音菩薩（四臂觀音）做主尊，你也做了結界，還是可以修煙供法。
結界也有很多種，我講過的結界很多很多的。你把自己身體結界，就不受影響。自己結界起來，根本就不受影響。你先用金剛牆起來，然後上面用金剛網，底下你坐的地方（修法的地方）是金剛地基，坐在十字金剛杵上。唐卡有十字金剛杵，那就是金剛地基。然後四面觀想金剛牆，上面有金剛網，牆的旁邊有金剛火，這就是你身體的結界。身體已經結界起來，你就不會受到侵犯。然後煙供。
你做煙供的時候請四臂觀音作主，讓你煙供的所有的供品供給你自己的冤親債主，讓他們生歡喜心。你的冤親債主他們只要生了歡喜心，他就不會作障礙給你，你在修行上比較容易成就，就很容易成就。所以我們做煙供是這樣子的，做煙供都是給冤親債主的。還有些人說我做煙供，我要供給佛菩薩可以嗎？也是可以。你用比較好一點的香，好一點的香末，好一點的衣，好一點的食，好一點的行（交通工具），好一點的東西，煙供來供養佛菩薩也是可以的。按照煙供法來講，比較重要的是供冤親債主，讓你修持沒有障礙，他不來作障——做一些障礙你事情。
老師問小明：「小明，你解釋一下什麼叫舉世無雙？」小明就講：「舉世就是出世，無雙就是沒有雙親，舉世無雙就是一出世就沒有雙親。」老師跟他講：「滾蛋！」所以這就是望字（看著字）去解釋，有些事情不能夠看著字去解釋的。
再講一個笑話吧。高中一年級的期中考英文考試，坐在我旁邊的女同學作答特別地認真跟仔細，而且最重要的是她願意給我抄答案。為了避免嫌疑，我故意在考卷上錯了幾個選擇題。結果那次英文考試出來，這位女同學全班倒數第一名。那我呢？因為我改錯幾題、也對了幾題，所以我倒數第二名。
皈依前應觀察 上師是否具德 皈依後恭敬不疑
所以我在這裡講一個事情。你們跟隨上師也是很重要的，大家要有智慧，要能夠分辨你跟隨的這個上師，到底是第一名還是最後一名？我們有時候啊，人本身是很盲目，聽了這個吹牛以後呢，你就認為他是真正一級棒的上師、第一名的上師，結果你跟了半天，原來他是最後一名的上師。所以我們做任何事情，一定要用你自己的智慧去分辨，到底這個師父所講的是真實的呢還是假的呢？要有智慧去分辨你自己所跟隨的上師，不能夠盲從。當然，好像在密教裡面講，你皈依了一個上師，事先你就是一定要先探查清楚：他是不是真的有能力的上師？真的是堪能的上師？真的是有證驗的上師？
在還沒有證明之前，你還是要先觀察清楚。如果他是堪能的、有證驗的，講的道理你能夠清楚明白的，你可以去皈依他。皈依了以後就不用再懷疑他，就不要再懷疑他。是這樣子的。所以以前古代要選擇一個上師，弟子要看這個師父要看三年，這個上師也要觀察自己的弟子、也要看三年。當然像今天來講，今天可以這樣子講，就沒有這些規矩，不過你要皈依一個上師，你也要謹慎為之，你要謹慎，要小心，要用你的智慧去分辨，這是這樣子告訴你。
