法王敬賀母親節 慈悲釋疑濟群生
2020年5月9日蓮生活佛盧勝彥西雅圖雷藏寺法語開示
師母、丹增嘉措、吐登悉地，各位上師、教授 師、法師、講師、助教、堂主，以及各位同門，還有網路上所有的同門。今天剛好是母親節，Happy Mother’s Day，母親節快樂！還有，所有的同門，快樂！
我要找一個母親節的笑話，怎麼藏在最後面了？（師尊笑）這裡寫道：
「媽媽是什麼？媽媽就是：放棄了身材、留了下巴、吃喝拉撒全都抓；沒有了電影、也沒有花，下班之後就回家，看見了床鋪只想趴；苦了、累了、沒人誇。再見了青春，還有她，看見了寶寶，就笑哈哈。」
這是母親。母親節快樂！
媽媽煮的菜往往不比外面的好吃，可是全都不用調味料，對身體好。媽媽說的話，往往不比外面的人好聽，可是全都是關心，對我們好。
爸爸喜歡講，就讓他多講講；媽媽喜歡唸，就讓她多唸唸。因為總有一天，這些聲音都會消失不見。別讓父母等，百善孝為先！
祝天下母親，人人都快樂！
念珠觀想非結界僅是加持
持咒誦經儀軌可隨順 存心才是至要
Q1-1頂禮根本傳承上師！有關專壇做「持咒」或誦經功課，請問師尊：「持念珠 觀想」是結界嗎？還是要一定先做披甲護身結界？
A1-1因為披甲護身結界是在修法的七支裡面，你要持咒的時候，已經在結界之後了。所以先做披甲護身結界，持念珠觀想。(師尊持念珠示範）
觀想這整條念珠都是發白色的光，那是金剛薩埵來加持這條念珠。
觀想佛頭珠，上面的頭可以觀想成為釋迦牟尼佛，下面的圓可以觀想成觀世音菩薩。整條念珠觀想成為金剛薩埵的白色光。四顆小的、做為節的間珠，可以觀想成四大天王。
這樣子的觀想是加持念珠，不算是結界。
第二個問題：
Q1-2譬如持「救瘟疫度母」心咒（只獲持咒灌頂者）或愛染明王咒，是否可依以下步驟？或是其他方式？祈求師尊指導。
A 結界
B 持七遍上師心咒觀想師尊住頂加持
C 開始持咒（看著法相或金身）
D 迴向
E 唸百字明咒、大禮拜、圓滿咒。
A1-2這是可以的。只有持咒灌頂，照這樣子念是可以的。
但是每一個人的習慣不同，你可以這樣做，別人不一定要照你的做，這樣了解嗎？也就是說，你自己設定自己這樣的步驟，可以，但是師尊並沒有叫所有的人全部按照這個步驟去做，我的意思是這樣子。
Q1-3唸《高王經》是直接唸還是也要依以上步驟？
A1-3（師尊笑）我告訴你：都可以！直接念，師尊是念台語：
高王觀世音菩薩。南摩佛。這個「佛」字要記得。
南摩法。這個「法」字要記得。
南摩僧。這個「僧」字要記得。
佛國有緣。這個「佛國有緣」要記在心裡。
常樂我淨。有緣佛法。這個「有緣佛法」要記得。
我是記得佛、法、僧三皈依，佛國跟我有緣、佛法跟我有緣。
摩訶般若波羅蜜是大神咒。摩訶般若波羅蜜是大明咒。摩訶般若波羅蜜是無上咒。摩訶般若波羅 蜜是無等等咒。無等等咒——其實，大神咒、大明咒、無上咒、無等等咒，這個音都是差不多。但是最重要是無等等咒——沒有再比這個更上面的咒。
這個一定要清楚明白。然後底下全部都是佛號。其實佛號也是很重要：淨光祕密佛、法藏佛、獅子吼神足幽王佛。這個「幽王佛」一定要記住。佛告虛彌燈王佛。這個「燈王佛」一定要記住，你不能記住前面的，但是後面那三個字，要記得很清楚。這樣放在心上，最重要就是這一點。你一定要經過你的心，不是嘴巴念、耳朵聽，還要存心。這是念高王經最重要的。
或站或躺身化三鈷杵 金剛不壞鬼魔不敢侵
Q2師尊好：師尊開示常修披甲護身保護自己，在第22O冊文集《當代法王答疑 惑》錄，有介紹站立三鈷金剛杵護身法。師尊是否可再詳細開示此護身大法的口訣及妙用？（此法已遙灌）謝謝。
A2其實三鈷金剛杵的護身法，是這樣子：我跟你講清楚，站著也可以，躺著也可以，坐著不可以，坐著不像直立的三鈷金剛杵嘛。
炳祥師兄上前示範，這就是站立的三鈷金剛杵。
這樣子站立了，還要做什麼呢？
最重要的：金剛杵的心，是吽字。
金剛杵是唸三個字：「吽、吽、吽！」觀想自己的身體變成金剛杵。這個就是三鈷金剛杵的護身。
你先做姿勢出來，然後觀想在你三鈷金剛杵的中心有「吽、吽、吽」，唸完三個字以後，自己就變成金剛杵。
觀想三鈷金剛杵喔：你的人站立像三鈷金剛杵，這個中心就是吽字（師尊手持三鈷金剛杵，指出中心位置），「吽、吽、吽！」三個都是白色的吽字，把自己觀想成為三鈷金剛杵，就是這樣了。
一緣禪定練專一本尊守竅防出靈
| 你要自己觀想自己變成是金剛杵，這就是三鈷金剛杵的結界，你自己身體的結界。它的口訣剛剛已經講了，就是這樣子；它的妙用，本身講起來， 就是堅固你自己，你已經變成金剛杵了。什麼是金剛杵？金剛杵就是不壞。所以很多的如果有鬼來，鬼一看到不是你，是看到金剛杵，它不能破壞。如果有魑魅魍魎，或是魔神仔（鬼魅），看到你，你是金剛杵，你不是你本人，所以祂不能破壞你。
師尊曾有一次在馬來西亞弘法，在檳城的時候，有老法師派三個利牙的鬼來找我，我在床上做三鈷金剛杵的護身，躺著，變成三股金剛杵，「吽、吽、吽！」躺著，自己變成三鈷金剛杵。那個利牙鬼來咬，「喀嚓！」我的身體不要緊，因為我是不壞，結果那些利牙鬼的牙齒全部都斷了，就是這個方法。 觀音諸相咒各異 白衣本尊有法訣 Q3請問師尊，以白衣大士為本尊，是否就是修觀世音菩薩本尊法時，將菩薩觀想為左手楊柳枝，右手玉淨瓶的白衣大士形象？請問師尊，白衣大士為本尊，她的心咒是否為六字大明咒呢？或者是白衣神咒中的咒語？請問三光加被時，及其三摩地修法觀想，是否有特別之處呢？還請聖尊開示白衣大士修法心要。感恩。 A3我告訴你，觀世音菩薩很多的化身，太多太多了。三十二應化身還算少的，觀世音菩薩有千百億化身，其中有很多很特別的，像：魚籃觀音，它拿著一個籃子，籃子裡裝著一條魚，那是魚籃觀音。我們常見的，像鰲龍觀音，它是踩在鰲龍上面；如意觀音，它是拿著如意的。很多，還有千手千眼觀世音菩薩，還有紅觀音、黃觀音、白觀音、綠觀音，非常非常多的觀世音菩薩。 甚至我們《高王觀世音經》裡面還寫道：大明觀世音、高明觀世音、觀明觀世音、開明觀世音，還有四個觀音。 你知道，你到了京都那邊不是有三十三間嗎？什麼叫做三十三間？裡面的像全部都是觀世音菩薩的像，非常多的遍化身。你如果以白衣觀音作為你的觀世音菩薩的時候，六字大明咒可以講是觀世音菩薩的總咒，但是用在四臂觀音上面，是比較適合，「嗡嘛尼唄咪吽」，用在四臂觀音上比較適合。白衣大士有白衣大士的咒，千手千眼觀世音菩薩的咒，「南摩。三滿多。毋多南。瓦日拉。達 摩。些。」這是千手千眼觀世音菩薩的短咒。 你以千手千眼觀世音菩薩做本尊，你就要唸「南摩。三滿多。毋多南。瓦日拉。達摩。些。」 你以白衣大士做為本尊，你就要唸白衣大士神咒。那麼你觀想左手楊柳枝，右手玉淨瓶的白衣大士形象，你唸白衣大士神咒，然後再觀想入我我入、入三昧地的觀想。三光加被時可以是一樣的，三光加被也是「嗡阿吽」，就是三字明，「嗡」是白色、「阿」是紅色、「吽」是藍色，三光加被。 開示白衣大士修法心要？我特別告訴你！你觀想祂的時候，你要想祂左手的楊柳枝沾淨水，這樣子灑向你，你能夠感覺到祂的淨水灑在你身上，這樣你就成功了。第二個，你要觀想祂來的時候，祂白色的衣服再飄揚，祂漸漸到你面前的時候，祂是活的，祂的衣服在飄揚。這個就是一種動的、主要的，祂本身來臨的口訣。 有白衣大士神咒「南摩佛。南摩法。南摩僧。南摩救苦救難觀世音菩薩。怛垤哆。唵。伽囉伐哆。伽囉伐哆。伽訶佛哆。囉伽佛哆。囉伽佛哆。娑婆訶。天羅神。地羅神。人離難。難離身。一切災殃化為塵。」你可以只唸這個：「怛垤哆。唵。伽囉伐哆。伽囉伐哆。伽訶佛哆。囉伽佛哆。囉伽佛哆。娑婆訶。」你可以這樣子唸，這樣子唸就好。 還教你白衣大士的修法心要：祂的楊柳枝灑淨水要灑出來，灑在你的臉上。我告訴你，觀世音菩薩祂幫我灑淨水的時候，我都可以感應到那個淨水淋到我的臉上、在我的身體上，這就是成功。 願力同菩薩心能合一 一緣禪定法可練專一 Q4師尊好，請問師尊：弟子在修法時還是覺得雜念很多，有時外在環境的聲音也會影響（如摩托車聲），很難專一。弟子有感受過加持力，可是不曾感受和金剛心菩薩合一，像這樣的修法是不是空修？那弟子要如何做才能較快的和菩薩合一呢？謝謝師尊慈悲回答。 A4告訴你，要跟菩薩合一，第一個，你的願力要跟菩薩一樣。這個「菩薩」本身來講，祂有發過願。你每一次發願迴向也跟菩薩一樣，然後你在唸咒的時候，要等於是這個菩薩的咒，也就是唸菩薩的咒要專一，你在憶念在想祂的時候也是要專一，你在結祂的手印的時候，也是要專一。結菩薩的手印的時候，都是要專一。然後你觀想祂、結祂的手印、持祂的咒，這個都是要專一的，全部都是要專一的。 雖然你很難專一，但是你一定要練習專一。像九節佛風就是練習專一啊，左鼻孔入、右鼻孔出；右鼻孔入、左鼻孔出；兩個鼻孔入、兩個鼻孔出。 這就是在練習你的專一，九節佛風就是在練習你的專一。 你能夠學到專一了，聽到摩托車聲音……你那裡的隔音大概不是很好，我們在美國的玻璃氣窗，有時候是兩層玻璃的。只要把玻璃關上，窗子關上，你就聽不到外面的聲音；當然，有些房子還是有隔音設備的問題。 雜念當然是很多啦，但是有一個方法：你在觀想的時候，觀想專注在祂特徵的地方，就可以練習專一了。你練習專一也有個方法：我以前講「一緣禪定」，你把房間弄暗，點一支香，香上有個紅色的火，你雙眼注視那紅色的火，然後把自己觀想你就專門注視那個紅色的火，不要移開，你念頭就是在那紅色的火。那個叫「一緣禪定」。你先練習這個看看，把周圍窗子、電燈給弄暗，點一根香，你的兩眼看著那個香，不要把念頭移開，久而久之你就可以學到專一。你如果專一的話，你跟菩薩就很容易合一。 修行未到功成時 本尊守竅防出靈 Q5頂禮師尊，傳承祖師、師母安好，在修法時持咒心咒字印心，觀想本尊加持時不時閉眼，感覺本尊就是我，我就是本尊，這是入我觀的本能嗎？有時在持咒時會頓時出離的現象 A5持咒的時候會出離，那就是靈魂出竅了。一般來講，我們修行人還沒有到功成的時候，不要靈魂出竅。所以，你觀想本尊站在你的頂上，本尊的腳踩在頂竅，讓你不要靈魂出竅。這是一個重點。 所以我們修法的時候，就是本尊在頂上，用祂的腳踩住你的頂竅，就不會有出離的現象。 持咒的時候不應該出離，所以就是要貼住。那麼「入我觀的本能」，本尊就是我，我就是本尊，這就是入我觀的本能，沒錯。那時候你觀想自己已經變成本尊了。師尊常常觀想（頭頂）這裡有個肉髻，旁邊是螺印，（是阿彌陀佛的）眼睛、阿彌陀佛的眉毛、阿彌陀佛的鼻子、阿彌陀佛的嘴巴，阿彌陀佛的耳朵，霎那，一彈指，我自己就變成阿彌陀佛。 你如果入我我入很容易的話，恭喜你，最好不要有出離的現象。 你如果能夠出去再回來，但是你持咒那一段呢？你在持咒就出離了，那你持咒怎麼持呢？ 愛染持咒相應能行法 彼此體諒尊重圓敬愛 Q6弟子因為沒有機緣得到愛染明王法的灌頂，只得到持咒灌頂而已。弟子想請示師尊，弟子只有愛染明王的持咒灌頂而已。但是，弟子也已經如實地持滿三十萬遍的愛染明王心咒。那是否可以做「刻像法」呢？是否有效呢？ A6我覺得有效。你持滿了三十萬遍的愛染明王咒，這個愛染，日本話叫Aizen，愛染明王就是Aizen Dorje。愛染明王也是東密比較多，你念滿三十萬遍可以做「刻像法」，很多法都可以做，念滿三十萬遍愛染明王咒，都可以做。你念滿三十萬遍感應到愛染明王的話，等於是愛染明王灌頂；你感應到愛染明王有來，那就表示，你已經得到愛染明王的灌頂，這個就是自授灌頂，愛染明王已經很親近你了。 嗡瑪尼唄咪吽。
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