佛國之間所有結界 因彼此對等 仍可互相往來
2022年09月17日 聖尊蓮生活佛盧勝彥主持彩虹雷藏寺「阿彌陀佛本尊法」暨《維摩詰經》第34講開示
今天我們是同修阿彌陀佛本尊法。在修法的過程之中，師尊也是精神統一的修法。所以眼睛閉起來，點點頭，沒有流口水，跟大家一起修法。點頭的意思是說，你們修得不錯，大家都修得很好。只是我在修法的過程當中，你們有唸阿彌陀佛的咒嗎？有啊！我忘了要數念珠，一直到你們唸長壽佛的咒，我才開始數念珠，這也算是一種修法。
最近每天晚上，昨天晚上我是晚上三點才上床睡覺，愈來愈晚。可能是老人家動作慢下來、什麼都慢、什麼事情都是覺得很奇怪，時間過得特別快，一下子就晚上三點。早上醒過來動一動，要寫文章了，已經十點四十分了，才開始寫文章。看不行，這寫文章的時間也短，怎麼辦呢？到最後，同門寫的文章，我看一看認為不錯的，貼上去了，然後在後面再給他註解一下，再做個註解或者寫一首詩，這文章還寫得蠻快的。（師尊笑）就是好像年紀大，什麼動作都慢起來，那時間也變得很快，就是一下子就過去了。總感覺到，自己為什麼老是什麼事情都遲到？以前從來不會的。我年輕的時候很準時，你問師母就知道。我講幾點，我一定提早五分鐘就到，約會的時間都很準時。現在的時間，每一次都遲。我就覺得是真的…人家寫一篇散文《當我們老了》，好像是一首歌吧？我一看不錯就馬上貼起來。我就是那個樣子，什麼都快不起來。
照理說，像我這個年紀，公務人員早就退休，不知道退休多少年，退休個十年也有！現在公務人員幾歲退休？六十五歲退休，我七十八了。所以，我覺得和尚不是很好當，真的！比誰都苦。大家以為當和尚很輕鬆，和尚度眾生沒有退休的。大家看我在法座上，如果有打瞌睡，多多包涵。真的！禮拜六、禮拜天也沒有休息，全年無休啊！你問我這疫情三年來，我在西雅圖哪一天沒有問事？禮拜六、禮拜天哪一天休假？人家染疫的都休息了。她得到Covid-19，連續休息兩個禮拜。這三年來我什麼時候休息過？哪一天休息過？全年無休啊！人家可以去vacation，老外最重視的去vacation。三年來，我連去超市、逛一下超市都沒有；就是家裡、西雅圖雷藏寺、彩虹雷藏寺，這樣子而已。
十方法界布結界 境域對等仍互通 娑婆佛國難往來 得法界智方任運
我們今天是修阿彌陀佛法，阿彌陀佛是我的本尊。我曾經問維摩詰一個問題：「為什麼西方極樂世界跟我們娑婆世界不可以隨便去？」我今天想去西方極樂世界，我就去西方極樂世界。娑婆世界的人，想要到西方極樂世界，就到西方極樂世界；西方極樂世界的人，想到娑婆世界，當然是可以來。但是有的也不能來，有些眾生也不能夠來娑婆世界。維摩詰回答，祂說：「因為是結界的關係」。我跟維摩詰講說：「祢騙人！西方極樂世界的眾生，為什麼飯食經行之間，可以盛眾妙華，裝著眾妙華，遊行十方佛國，去供養所有的大菩薩？」佛經是不是有提到？祂可以到十方的佛國去供養所有的佛菩薩。
維摩詰講：「那是因為西方極樂世界，跟其他的淨土都有結界。」只要他們是對等的，可以互相來往，如果不對等的，是不能夠互相來往。娑婆世界的眾生，想要到西方極樂世界，沒有那麼自由，那是不對等的。對等的，他就沒有結界。雖然有結界，但是也可以來往。一個很簡單的比喻，有些國家免簽證，我只要有這個國家的護照，我就可以到免簽證的所有國家去走。但是有些國家是你不能夠去的，你拿這個護照並不能夠到那個國家去，你一定要簽了證，你才能夠去那個國家，就是這個道理。所以維摩詰跟我講，祂說：「你修行到你的程度到了，任何一個世界你都可以去」。其實，實無來去，實在是沒有來、也沒有去。最高的境界，其實是沒有來、沒有去。但是你可以到整個，不要講宇宙、整個空間的所有世界，你可以任運的這種程度。
我聽了以後才明白，就是必須一切都要對等。學到了「法界體性智」、「平等性智」，那是智的問題。得到了「法界體性智」，你就能夠無來無去——也可以來、也可以去，也可以無來無去，都可以，就是任運。因為阿彌陀佛的經典，所以我問維摩詰：「為什麼祂們可以在飯食經行之間，盛眾妙華，供養十方國土的所有的眾生？」因為是「平等性智」的關係，這是講阿彌陀佛，今天我們修法。
講個笑話吧。老師把小明叫到教室外面：「你的作業做得愈來愈差，這是怎麼回事？」小明：「老師，等我找到原因，下午再告訴你。」老師：「好吧！」下午，老師又把小明叫到教室外：「找到原因了嗎？」小明：「找到了。我爺爺說，作業愈來愈難，他也沒辦法。」這笑話，什麼都叫人家代做。修行沒有替代，沒有說我代你做、我代你修，絕對沒有這個事情。就像我們吃飯一樣，我代你吃飯，你就不用吃，沒有這回事，吃飯沒有代吃的，修行沒有代修的。
某個精神病患救了一個落水的人。院長很高興的表揚：「你救了一個落水者，表現非常得好。但是很不幸的，這位落水者他又上吊自殺。」精神病患非常的得意：「是我把他掛起來晾乾。」你碰到精神病患離遠一點，不可理喻，不可以用平常的道理去衡量，不能夠跟他講道理。所以這是一個問題，精神病患是一個，今天社會精神病患愈來愈多，這是一個社會的問題。
合一本尊行諸事 時時禪定即精進 忙碌不誤真修行 何愁本尊不接引
進入主題。馬來西亞蓮花珠珠問的。
Q1：頂禮根本傳承上師。我和家人全都學不會禪定與本尊合一，我也只有在假日才能修法。如果我們死的時候，因為修行不足，而業障未清需要輪迴。請問師尊、金母是否慈悲體諒我們曾經有誠心努力學習修行，而依然願意接引我們去西方極樂世界呢？祈求師尊、金母憐憫不捨棄。
A1：她的問題是說：「當他們修行還不夠力的時候，是不是佛菩薩、瑤池金母可以接引他們到淨土？」簡單的問題就是這個樣子。修行的時間不夠精進，也很少有時間可以修，只是偶爾修一下，但是誠心還是有，是不是這樣也能夠接引？她的意思是這樣子講。我們按照《阿彌陀經》的說法，你在唸佛的時候，其實它沒有講說唸很久，只要你對阿彌陀佛有信心，一至七日，一天到七天之間，你能夠一心不亂，持明唸佛，就是唸祂的名字而已，心不散亂。平時，你要做到這個，也要有福德、有你的福份。有了福德，你才能夠做到這樣子。在很短的時間之內，阿彌陀佛也能夠來接引你。按照經典所說的，就是這個樣子。必須要自己有一些福德，「諸惡莫作，眾善奉行」，這個就是福德。一到七天，你只要持祂的名字，到了一心不亂，就是專一。一心不亂簡單的講就是專一，你很專一的持，祂就能夠來接引你，所以講起來也是很簡單。
其實我們不用花很多的時間，最簡單的就是淨土宗，你雖然不能每天修法，像我們密教講起來，要到相應，有些人是很困難。但是你只要能夠保持你心不散亂、行為光明，保持你心的光明，一直祈求本尊，都會來接引。這個倒是有一個界定，應該是有一個界定。不能說我心很散亂，平時也不修法，就禮拜天才修一下，但是心很虔誠。你給他分散，就是一天只修一點點，每天都修，但是你就是修一個。再不行你唸個本尊咒也行、再不行你稱名也行、念祂的本尊的名也行。
師尊白天很忙，但是我白天的時候，我每天一定要唸一遍《高王經》，我唸《高王經》真的是一心不亂，每一個佛的名字絕對從我心中流過、每一個菩薩的名字絕對從我心中流過，是我每天要做的。超度修法，晚上的超度修法那不用講，那也是一心不亂的在做，我並不是說每一天任何一個時候都是。雖然，我自己本身的話，也不是很多碎碎唸、嘴巴一直在唸。其實，我安靜的時候就很安靜，應該講話的時候我就講，不應該講話的時候我很安靜、不太講話，我做事都是很專一的。
時時觀想與本尊合一 行任何事情皆禪定
所以專一，維摩詰講：「哈！你們還在修禪定？」就是很高的說法。「你們在修禪定，不對的！」為什麼不修禪定？我現在修禪定、要入定、進入定中，然後再出定。他說這樣不對！《維摩詰經》會講到。維摩詰認為，你做任何事情都很專一——就是禪定。每天要找出一個事情都是很認真、很精進、很專一的去做，不能夠散漫，這就是每一天都是在做禪定，任何時候都是在禪定，這才是真正的禪定。祂說：「難道你做禪定，你入定中跟本尊合一，好啦！那就相應了。你出定了，那本尊就離開你了嗎？那你就變成凡夫俗子了？」維摩詰講的，你要注意喔！這個經典裡面很有意義。
所謂禪定，任何事情都是非常精進跟專一，這個就是禪定。而是沒有出定、入定、出定的。我們每次修法都有入定、入三昧地、出定、誦讚。出定就變成凡夫了？入定的時候，你跟本尊合一，出定了，本尊跑了，你就變成凡夫俗子？這也是維摩詰的一個道理。
所以，回答馬來西亞蓮花珠珠：妳做任何事情都要觀想本尊跟你合一，非常的精進，就是在修行。妳只要時時觀想本尊跟妳合一，妳做任何事情很專一的去做，就是禪定、就是修行。你做的事情都是非常的正當，並沒有惡念，這個絕對接引往生，本尊一定來接引往生，要懂得修行的方法。雖然妳沒有時間、空檔去修行，妳非常忙，但是妳先觀想本尊跟妳在一起。然後，妳認真的做這個事情，這個事情也是在修行。
今天我這樣子講，大家清楚？這個跟一般修法不一樣喔！一般修法是說我坐在那裡，坐下來，然後開始依照儀軌，一個程序、一個程序，出定了，自由了。維摩詰講說：「這不行！」任何時候都要跟本尊在一起，這才是真正的修行。而不是你坐在自己壇城面前，那個時候才是修行，不是！這樣應該明白吧！所以妳只要觀想，本尊跟妳合一，妳自己變成本尊，妳認真做事情，就是在修行。記得這件事情，這是回答馬來西亞蓮花珠珠，一定本尊會接引妳，因為妳做任何事情，妳都觀想本尊跟妳合一，然後妳就可以再做其他的事情。
人都有煩惱，每個人都有煩惱。這幾句話也很有道理「人在飢餓的時候，他只有一個煩惱，他就想要吃飽。可是一旦吃飽了，就會有無數個煩惱。煩惱的原因是什麼呢？就是吃飽了太閒。」煩惱什麼？今天會講到。
