人生五章 文／蓮嶝金剛上師

　　在西藏生死書中有一篇文章《人生五章》我覺得很有趣，所以把這篇文章列出來：
　　Chap.1 我走上街，人行道上有一個深洞，我掉了下去。我迷失了，我絕望了。這不是我的錯，費了好大的勁才爬出來。
　　Chap.2 我走上同一條街。人行道上有一個深洞，我假裝沒看到，還是掉了進去。我不能相信我居然會掉在同樣的地方。但這不是我的錯，還是花了很長的時間才爬出來。
　　Chap.3 我走上同一條街。人行道上有一個深洞，我看到它在那兒，但還是掉了進去。這是一種習氣。我的眼睛張開著，我知道我在那兒。這是我的錯。我立刻爬了出來。
　　Chap.4 我走上同一條街，人行道上有一個深洞，我繞道而過。
　　Chap.5 我走上另一條街。
　　第一章到第三章指的是世俗人所無法避免的、要不斷地去經驗同樣的痛苦。
　　以前我弟弟認識一位議員，那位議員老是勸我弟弟不要討小老婆，千萬不要討小老婆，害得我弟弟一輩子都不敢討小老婆。而那位議員則one more，two more，three more，一而再再而三拼命的討小老婆，最初大老婆和二老婆在吵架的時候，這位議員覺得佷痛苦，故勸我弟弟千萬不可以討小老婆，可是他每次到舞廳跳舞的時候，看到了那些小姐就忘了傷忘了痛。當他帶第三個老婆回家時，大老婆就和二老婆聯合起來對付小老婆。聯合次要的敵人對付主要的敵人。整個家庭很像在鬧革命。當然很辛苦，雖然很辛苦，但這位議員還是one more，two more，three more，不斷地重複相同的錯誤，Why?為什麼會這樣，佛法叫作無明。有一部電影名叫：致命的吸引力。
　　記得以前有聽過別人的演講，他問著現場聽眾：什麼叫「笨」？
　　它的解答是：用相同的方法，卻期待不同的答案＝笨。
　　我們常自以為很聰明，會患相同的錯誤，但是一旦碰到我們的習氣，就會完全成為它們的奴隸。
　　生命中，遇上挫折是正常的，第一次通常都會很劇烈的感受，所以人才會不斷想避開受傷，慢慢遠離冒險。然而經歷更長的人生，發現生命中的故事不斷地重演，不斷地重複相同的錯誤而無力離然如此，反省還是可以慢慢增長我們智慧。
　　我們注意到自己一再掉進那不斷重複的模式裡，也開始想要跳出窠臼。當然，我們也許還會再掉進其中，但慢慢的，我們可以跳出來，有所改變。
　　有位小乘行者修白骨觀修得不錯，為了不迷失在世俗女色的喜樂當中，為了捨棄貪慾及對異性的追求，他把白骨觀修得很好，不論再漂亮的女人，一到他的眼前都變得很醜陋、污穢，甚至化為一堆白骨。有一天，文殊菩薩化為一個漂亮的小姐，來到他的住處，考他的功夫，這位漂亮的小姐以種種嫵媚的動作來考驗這個和尚，起初這個和尚不為所動，但慢慢的，和尚有抵擋不住的感覺，最後乾脆溜之大吉，跑，和尚在前面跑，美女在後面追，和尚跑得太累了，索性兩眼一閉坐在地上，心裡想著，這一下完了，這一下破功了，可是等了一會兒，什麼事也沒發生，就睜開眼睛一看，美女就在一剎那之間裂成碎片，現出文殊菩薩的莊嚴法相。文殊師利菩薩跟他說：「你的白骨觀修得很好，但還要加修一點空觀。」為什麼要加修一點空觀？因為當我們把美女看得很美、很美、很美，我們一沈迷，一執著會導致輪迴的痛苦，但是當我們把美女看得很醜、很醜、很醜、很污穢、很污穢、很污穢，這仍然是另一種執著，修行也是沒有辦法達到最高的境界。所以加修一點空觀，去體會女色的本質是空，既然是空的，又何必跑給她追，而且還可以發菩提心幫助她煩惱解脫。
　　這位小乘和尚是走在第四章的人，人行道上有一個深洞，我繞道而過。至於菩薩是走在第五章。
　　在《維摩經》中，維摩詰大士在丈室中「示疾」（故意顯示有病，借題發揮）說法。時丈室中有一天女。為了試探會上大眾的道行，把花瓣撒向他們。花瓣飄到菩薩眾的身上，紛紛掉落地上；而碰到弟子們身上，企圖將花抖掉，反而便緊粘不掉。這些弟子企圖將花抖掉，心想「我不要花，我不要花」，表示心裡還有花所以花才會粘在他們身上：大菩薩，無心於花，一塵不染，一絲不掛，所以花不著身，這些弟子是走在人生五章的第四章，而菩薩是走在人生五章的第五章。