七情六欲可修成第一清淨

　　蓮師是阿難尊者剃度的。佛陀圓寂以後，蓮華生出世，所以稱第二佛，祂是烏迪亞納的人，烏迪亞納密教在佛陀的時候，就已經很興盛。蓮華生大士將密法帶到西藏，西藏才有藏密的佛法。西藏本身受了兩個文化的影響，一個是中國，一個是印度，中國跟印度傳佛法時都進到了西藏。一段時間以後，中國的佛法跟西藏的佛法有了衝突，經過藏王的考驗，跟幾個法師，那時候一個叫「摩訶衍」，翻譯就是「大雄」，是屬於中國的；在西藏有（印度的）「蓮華戒」，也是一個法師，兩個法師比賽，結果大雄法師輸了，輸了以後，禪宗退出西藏。其實，西藏本身還是有很多禪宗的影子，還有很多是禪宗遺留下來的。禪宗退出西藏後，西藏變成最主要傳密教的地方。傳密教最早的祖師，還是蓮華生大士，祂是很偉大的，祂在西藏有五十年之久。所以，我們對蓮師都是很尊敬的。當然，蓮華生大士也有師父，就是「星哈」，別號是「吉祥獅子」，吉祥獅子師利星哈是唐朝的人。但是唐朝沒有祂的紀錄，完全沒有。祂是從唐朝到印度學佛法，蓮師曾經為師利星哈做密教的灌頂，所以，是印度人為漢人灌頂，又是印度人傳法進入西藏，很多的因緣存在。將來，我在寫《法王的大轉世》裡面，會提到師尊，提到蓮華生大士，也會提到赤松德真王，提到寂護大師，這三個人是在一起的。
◎一個是寂護大師、一個是蓮華生大士、一個是赤松德真王，祂們將「桑耶寺」蓋起來，是西藏密教的第一座寺院，在雅魯藏布江旁邊。
　　三個人就是西藏王、寂護大師和蓮華生大士。大家看了《法王的大轉世》，就會知道師尊到底是哪一個？你們不看不知道，對不對？人生就是一個謎。同修的時候，我們祈求蓮華生大士，賜給大家一切吉祥如意，所求皆能夠如願，不管是聽到的、現在在網路上聽到的、在我們這裡的，不管是有來沒來、在網路上的，大家都得到蓮華生大士的加持。（眾鼓掌）
　　今天，有同門問到「生基法」的問題。做「生基」啊！我應該講過「生基」了吧？「生基法」在書上有沒有提到過？有人講沒有提到過。但是，我們真佛宗的上師很多都在做生基啊！還有法師也在做生基，一般的同修也在幫人家做生基。我來告訴大家，生基是對世間法有用，對出世間法的話，沒有多大的用處。這是在改變命、改變運，還有，像是有病的或是有不好運氣的，利用地靈的關係改正、修正，算是改變命運的方法，跟出世間比較沒有關係，是屬於風水地理方面。生基法的意思是這樣的，如果你的運氣不好，找一個有地靈的地方，來幫助你將你的運氣改好，本來你是沒有錢的，做了生基以後變成有錢了；本來沒有官位的，做了生基以後，變成有官位了；你本來沒有妻子的，做了生基以後，就娶了一個賢妻良母幫助你；你本來身體是不好的，做了生基以後，身體變強壯了，都是藉了地靈之氣來改變你自己本身的命運，這個法叫「生基」。
　　那麼，我們人死了以後，葬了就是「死基」，不叫「生基」。如果是人還活著，將精神的象徵物，例如毛髮、指甲，跟你身上穿的。有些生基是很隆重的，從頭到腳都要，就是你戴的帽子、頭髮、指甲、你穿的內衣、內褲、外衣、外褲，都是舊的啦！連皮帶，包括你穿的皮鞋、包括你的襪子，從頭到腳，統統裝在一個箱子放進去，那是特別的生基。改變命運就是這樣，因為你的帽子戴久了，衣服穿久了，鞋子穿久了，襪子穿久了，都是穿在你身上的，內衣內褲，都有你的味道就是了。它已經吸了你身上的氣，一起放進去，就等於幫助你全身。甚至有的人，還用針戳一個洞，滴出一點血，也就是包括自己身上所有靈氣的東西全部進去，這是生基法。如果不包括帽子和鞋子，只有從頭到腳，就是只有頭髮、指甲，還有舊衣服的布，有的再沾上自己身上的一點血，代表你的全身，包成一個小包，紅色的包，或者是黃色的包也可以，放到地裡面。不過，問題是在這裡，重點是在這裡，「生基一定是要種在有來龍、有結穴的地方。」你要看甚麼地方有來龍，西雅圖雷藏寺就是有來龍。