修忍辱波羅蜜 把忍辱變成自然 沒有忍辱即無生
2021年08月21日蓮生活佛盧勝彥主持西雅圖雷藏寺「瑤池金母本尊法」同修法語開示
好啦，現在講《金剛經》啦。
善現啟請分第二
長老須菩提在大眾中即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「希有！世尊！如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應云何住？云何降伏其心？」
佛言：「善哉，善哉。須菩提！如汝所說：如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩，汝今諦聽！當為汝說：善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。」
「唯然。世尊！願樂欲聞。」
瞋念極重須菩提 佛陀教示忍辱法 忍似無辱可以忍 無生法忍尊者證
告訴你，「善現啟請分第二」還沒開始講呢！還是講「須菩提」——這三個字要講很久。我告訴你，「須菩提」。它（資料）上面給我寫著：「2021年8月21號要講大乘正宗分第三」，也就是我已經講完了…No！還沒有講完，「須菩提」還要講。
佛陀教導「須菩提」是非常用心的，祂（佛陀）觀察祂（須菩提）的過去世…祂過去世我已經講了，祂的瞋心非常的重，貪瞋，這個瞋心非常的重。所以祂（佛陀）先教祂忍辱波羅蜜。我講了，「忍辱波羅蜜」。「忍辱波羅蜜」要修到什麼程度？——修到「沒有忍辱」。又是忍辱，又沒有忍辱，這是怎麼一回事？從「忍辱」修到「沒有忍辱」，但還是「忍辱」——把這個「忍辱」兩個字啊，就變成自然而然，就變成「沒有忍辱」了。
我們開始是「忍辱」：忍辱是受不了的，人家給你侮辱，你不動——很困難。大部分，一般來講就是，我們講的就叫做什麼？台灣話，這個像那個一堆煙、一堆那個灰一樣，然後來一陣風，咻！就把這個灰啊，整個撒得亂七八糟的。你本來是不動的，隨便人家講一句話，你就像那個灰啊，「火啊捏膨膨慶、膨膨煙」（音譯，台語，擬態狀聲詞，意為：灰燼到處飛揚貌）…那個台灣話有一句話叫做什麼？「火糊性」，「拎斗火糊性，郎嘎哩供一句話，哩斗啵啵跳」（音譯，台語，意為：你就是衝動、耐不住，人家說你一句，你就氣得跳腳），對不對？還是你這個老頭子想出來，你們這些台灣來的通通都不講！嘿斗系火糊性！「火糊性」是安捺？郎嘎哩弄一咧，哩斗啵啵跳啊。（音譯，台語，意為：那就是火糊性！火糊性是什麼？就是人家弄你一下，你就氣極敗壞）
須菩提本來是這樣子的。佛陀叫祂忍辱波羅蜜：「你就忍」；祂忍，祂是忍下來了，忍到最後就變成自然。所有一切的毀謗啊、一切的那個攻擊啊，一切的什麼來，祂都很自然而然，就不會有感覺。這個就不是「忍辱」——不用忍了嘛！祢已經自然了，哪裡還要忍呢？所以這個才是叫做成功。然後進一步，你到了「無生法忍」就是更進一步啦！祂須菩提是證得了「無生法忍」：所有的攻擊，都是沒有攻擊；所有的毀謗，都不是毀謗。所有一切的侮辱，都不是侮辱——都沒有出生，哪有侮辱？這個叫做「無生」，你修到這種程度，這個果位才叫做「無生法忍」。
一切無生無須忍 無生可證空三昧
沒有毀謗、沒有攻擊，什麼都沒有。這個會不會？佛陀教祂：「祢證得了這個，才叫做『無生法忍』。」這個當然現在這樣子聽你們聽不懂，以後講下去你們就會懂，《金剛經》就是講這個。這個是其中的一種：根本就沒有毀謗，你也不用忍辱；根本就沒有什麼叫做攻擊，你也不用忍辱，根本什麼都沒有。既然什麼都沒有，你忍辱做什麼？因為沒有忍辱，才叫做忍辱。好啦，須菩提是修到這樣子，這個才叫做佛陀、佛教是「無諍三昧」。無諍，沒有所謂的爭議，那個叫做無諍，須菩提是證到這裡，最後祂得到了「空三昧」——因為無生啊，你就可以證到了「空三昧」，也就是進入空的禪定。
須菩提入空三昧 周身放光有異相 異相之一天花散 竟是天人來讚嘆
因為須菩提進入了「空三昧」這個空的禪定裡面，祂有兩個現象產生出來：第一個現象，祂在靈鷲山的岩洞裡面，住在岩洞裡面打坐修行。進入「空三昧」的時候，很多的天女出現在虛空中給祂撒花。那個天花從虛空中降下來，把祂的身體淹沒了一半，就是淹沒了一半身體淹沒，祂坐在…那個天花撒下來，撒在祂身上，然後在祂周圍變成一個圈，把祂淹沒了一半。
這須菩提醒過來，一看天上：哇！好多天花在撒下來！祂問說：「祢們是誰啊？為什麼在天空中給我撒花？」這時候，帝釋天的天主祂才這樣子講，祂說：「我是帝釋天的天主，帶著帝釋天的天人，因為知道祢進入『空三昧』，全身放光、光明直透等流，我們全部在天上都感覺到，天上這個光不可思議。下來一看，是須菩提在進入『空三昧』，我們讚嘆，所以撒花。」
須菩提也問祂，「那祢們為什麼撒花呢？」「就是因為你進入『空三昧』。」什麼叫做「空三昧」？沒有煩惱、沒有我執…我執沒有了、煩惱沒有了，法執也沒有了；沒有法執、沒有我執、沒有煩惱，進入「空三昧」。所以我跟祢…跟須菩提撒花，讚嘆！須菩提呢，就跟天人講了一些道理，進入「空三昧」的道理，跟師尊提到的：沒有我了、也沒有法了、也沒有煩惱了，如此進入「空三昧」。所以天人讚嘆，給祂撒花，是第一個，只有須菩提在經典上記註，須菩提得到「空三昧」，進入「空三昧」的時候，帝釋天跟天女一起跟祂撒花。
異相之二天樂響 天人歌唱讚德行 療癒抱恙須菩提 尊者愉悅疾病除
第二個：有一天須菩提病了，生病了…你說，須菩提已經證得「空三昧」，為什麼還會生病呢？祂證得了這個「空三昧」，祂沒有「我」了，但是身子還是要跟著佛陀出去啊，肚子餓了，還是出去化緣啊、還要吃飯啊。所以，你人吃五穀雜糧，哪一個不生病的？都會生病的，沒有一個人不生病的。你們這裡沒有生病的舉手，沒有生過病的舉手？通通都沒有生病、沒有感冒過的舉手？大家都感冒過。你們現在身體感覺到完全都沒有病的，舉手？一點病都沒有嗎？你有沒有腰酸、有沒有背痛？身體有沒有痛？你眼睛有沒有近視？眼睛還好好的，沒有近視啊？好…哦！你鐳射過啊？鐳射過就是有啦！（師尊笑）
師尊才是沒有鐳射過，我從來沒有戴過眼鏡耶！我不過是學了一種法：每天早上起床的時候…我已經跟你講了，每天早上起床的時候，然後站在窗子旁邊，然後眼睛閉起來旋轉14下，然後猛然張開。旋轉要很大的旋轉喔！眼珠跟眼球一起旋轉，旋轉14下，閉著眼睛旋轉14下，然後再把眼睛張開，看最遠的地方。我看最遠的兩個double tree，兩顆樹，我看最遠的兩棵樹。我這樣旋轉了多少年…換來的從來不戴眼鏡，什麼字我都看得清清楚楚，再小的字我也看得清楚…這要練多少年的功夫欸！所以這個也是一種那個（恆心）。
然後「扣齒三十六通」，扣到最後牙齒也掉了一顆（師尊笑）然後那個牙醫師桂青，再把我黏回去。嗯…我黏回去，不能講說我牙齒沒有病的，我牙齒還是有病的。上回牙齒發炎，牙齒發炎也是有病。另外，我還有這個「鳴耳鼓」：耳朵矇住，鳴耳鼓，像在打鼓一樣，打了七十下，我打七十下。「一二三四五六」、「一二三四五六七」，一共弄十次「一二三四五六七」；有時候我是「一二三四五六」，然後「阿彌陀佛」，「二二三四五六，阿彌陀佛」、「三二三四五六，阿彌陀佛」…，一共七十下。耳朵還好，眼力還好，牙齒…因為沒辦法的事情啊。人生七十才開始啊！七十才開始什麼？七十開始掉牙齒！（師尊笑）還有呢！關節痛、腰痛，什麼痛都來，七十開始，就有這個樣子，別的都還好。
所以須菩提生病，這個帝釋天又來，祂生病的時候。這回須菩提又問祂（帝釋天）：「祢們來做什麼？」「我來唱歌給祢們聽。」（師尊笑）帝釋天說，「我來唱歌給祢聽」，祂就唱了。所有的天人在虛空中唱歌給須菩提聽，安慰祂。須菩提聽了心開啊！心花朵朵開。心花一開，病就好了。祂們唱的是什麼呢？「德行比天還高啊！那裡的功啊，就像流水一樣那麼長！德啊，就像山那麼高！祢行的功德，就像流水那麼長！」讚嘆須菩提。須菩提因為天人唱歌給祂聽，音樂是可以療傷的、音樂是可以療病的，須菩提的病就好了。
大家知道嗎？師尊有一次得蜂窩性組織炎，虛雲老和尚在虛空中經過，看到我在生病，祂一隻手伸過來，一直穿透那個雲，從雲的上面一隻手伸得很長，伸到我的家裡，從屋頂進入我的家裡，一直到我躺在病榻上，祂給我摸頂。記得嗎？這個虛雲老和尚，我還不知道…我現在有一尊虛雲老和尚的，是香港十方同修會雕的，他送給我的，這常仁上師他們送給我的，一個虛雲老和尚的像，在密苑有虛雲老和尚的像。那我跟虛雲老和尚之間，是有因緣存在的，所以祂經過的時候，祂看到我生病了，祂也是一樣給我摩頂、給我安慰。
然後記得嗎？我在隱居的時候得了裂腦症，裂腦，把腦筋都快要裂開了。我去繞寺，去拜佛、繞寺、繞塔，一直繞到那個藥師佛那裡，很大尊的…Korea 有一尊很大尊的藥師佛，在室外的藥師佛。我去跟祂做大禮拜，去到那裡大禮拜，人都快要昏了。回程的時候，我看到藥師如來、藥上菩薩、藥王菩薩，日光遍照菩薩、月光遍照菩薩、十二藥叉神將，全部顯現出來在我面前。我就知道，我這個病有救，祂就等於在安慰我。
金剛經重空三昧 開悟與否由此斷
一樣的，帝釋天下降，安慰須菩提：「祢生病了」，祂們下降唱歌給須菩提聽。須菩提為什麼能夠得到天人的讚嘆跟撒花跟唱歌給他聽？因為祂真正能夠進入「空三昧」。「空三昧」是《金剛經》的主題，《金剛經》是講「空三昧」的——摧毀一切，就是「空」。所以啊，這個禪宗到最後，以這個《金剛經》來判斷你有沒有開悟。就用《金剛經》來判斷：《金剛經》一放，你有沒有開悟，就給你斷定你有開悟、你沒有開悟，用《金剛經》來給你判斷。
今天就講到這裡，嗡瑪尼唄咪吽。
