文／蓮花明達
在未講及這篇文章的主題前，先要介紹這篇文章的主角。
在釋迦牟尼佛住世時，毗耶離城中，有長者名維摩詰，已曾供養無量諸佛，遊戲神通，降魔勞怨，辯才無礙，得無生忍。其實就是一位密乘的大菩薩。引用維摩詰經對這位長者的描述：
「……雖處居家，不著三界。示有妻子，常修梵行。現有眷屬，常樂遠離。雖服寶飾，而以相好嚴身。雖復飲食，以禪悅為味。受諸異道，不毀正信。……」
「……入深法門，善於智度，通達方便，大願成就，明了眾生心之所趣，又能分別諸根利鈍，久於佛道，住佛威儀，心如大海，決定大乘，諸有所作，能善思量。……」
「……雖獲俗利，不以喜悅。遊諸四衢，饒益眾生，入諸學堂，誘開童蒙。入諸淫舍，示欲之過。入諸酒肆，能立其志。……」
由以上所描述，就明白這位維摩詰居士，其實就是一位密乘大上師，祂有正常的商業運作，而且獲利，與權貴交往，亦有研究外道的世間法，精通「出世間」的「無生法忍」禪定，與及「世間法」的：「息、增、懷、誅」，事業法。對於社會的低下層人物如沉迷酒色者，酒徒、妓女等亦沒有持分別心，也有到妓院、酒肆，引導沉迷眾生回歸正途。
那麼維摩詰長者究竟有什麼病呢？其實，長者是以此為藉口，聚眾說法，因為維摩長者交遊廣闊，以方便身示疾故，上中下流社會，包括國王、大臣、外道娑羅門，商人，市井之徒，甚至流浪者，千萬人都前往問病，就像是主持一個超大型的佛法佈道大會。
菩薩有病，由大悲心起，因為眾生病，是故菩薩病，若眾生得不病，則菩薩病滅。菩薩於眾生，愛之如子女，眾生病，則菩薩病，眾生病愈，菩薩亦愈。
維摩長者對凡夫眾生的開導是：眾生身無常、易壞、為苦、惱、淫欲、病之所集。身如泡沫，如陽燄，如浮雲。如夢幻，一切都是虛妄分別及偏見，從業緣、愛慾而生。那怎麼辦呢？
由佛法導引，修習正法，現證佛身，亦即是法身，佛智，真如，智慧空性，如來藏。從戒、定、慧、解脫知見生。從慈、悲、喜、捨、多聞、智慧、共法、不共法生。從斷一切不善法、集一切善法生。從如是無量清淨法而得證真如，如來佛身。所以無論是肉體方面的病患，或是心理方面的抑鬱，引至情緒上的不平衡，都要依止正法，跟隨金剛大導師，自利利他，自覺覺他，才能離苦得樂。
佛無魔不能成佛，菩薩無魔不成正覺。對於魔及其跟從者，維摩長者則以正法開導及調伏。強調不應以「魔」的小靈小驗作依止，要洞悉「魔」的謊言，亦不要懼惱「魔」的恐嚇，令「魔」的劣績現形，使「魔」的謊言、恐嚇成為可笑的廢話。對魔的跟隨者引入正道。引述《維摩詰經》文如下：「……樂常信佛，樂欲聽法，樂供養眾，樂離五欲。……樂隨護道意，樂饒益眾生，……樂降伏眾魔，樂斷諸煩惱，樂清淨佛國，……」
對於XX及其跟從者，這是一段警醒的「當頭棒喝」，不要迷惑於謊言，不要懼怕於恐嚇，回頭是岸，如若執迷不悟，則地獄現前，因果自負。
