‧蓮慈金剛上師‧
佛典有云：「以五種功德法成佛身，故曰五分法身。一、戒，謂如來口意三業離一切過非之戒法身也。二、定，如來之真心寂靜，離一切妄念，謂之定法身。三、慧，如來之真智圓明，觀達法性，謂之慧法身。四、解脫，如來之心身，解脫一切繫縛，謂之解脫法身。五、解脫知見，知 已實解脫，謂之解脫知見法身。此五者有次第，由戒而生定。由定而生慧。由慧而得解脫。由解脫而有解脫知見。」
「戒」，即戒律。一個人開始學佛，第一個要學的就是「戒律學」。一般佛子要守五戒：「殺、盜、淫、妄、酒」；受菩薩戒的人，還要守「在家菩薩戒」；受出家戒的人，另外再加上「出家戒律」。密教的弟子，戒律更多，「密教根本十四大戒」、「事師法五十頌」，都必須要守。
沒有學佛前，什麼都可以做，因為不知道。學佛之後，明白業是因犯錯而來，為了讓自己的身口意不犯錯，守戒是最基本的功課。
盧師尊在近期開示時又再一次強調戒律的重要，尤其是出家人，每天修法一定要至少唸一遍出家戒，提醒自己守戒，否則，很容易忘記。
有人說：「戒師隨時指正別人的錯誤，很像警察。」這種比喻是不正確的，也是不禮貌的。因為警察是人間凡人的警衛；而在佛教講戒師，是很尊貴的教導佛子戒律的師父，而不是平常人眼中的警察。師尊在西雅圖時，我們在師尊身邊，有言行不當的地方，師尊有時也會當眾指出。師尊這完全是在教導弟子們戒法。這點是弟子們應該明白的，否則，一旦受到批評，沒有辦法生起對大善知識時時應有的尊敬心和學佛心。
行者觀察自己修行的境界，最重要是觀察自己的心是否能夠「定」。佛子處身在紅塵中，充滿著誘惑、競爭、破壞，到處根本就是黑暗，如何能自保其身？如何能夠心不跟著亂呢？「以戒為師」，守住自己的心臨危不亂，「不動如如」，就是紅塵中的修行。
比如，弟子們看到師尊，是不是都有一個共同的覺受，那就是自己的心會馬上安定下來。為什麼？因為師尊的心安止於定，所以才可以帶給眾生安定的心靈。我認為，這是眾生跟隨在大成就者身邊所得到的最大法益。
2014年11月14日，是師尊離開西雅圖前往台灣弘法的日子，我懷著珍惜和感恩的心情去送機，這一次的送機給我留下非常深刻的印象。固然師尊向弟子們揮手惜別多次的那一瞬間令人感動，但是真正令我印象深刻的，是師佛遇到任何情況的那份自然散發出來的淡定，讓我更加明白了我的師父。當盧師尊與家人及弟子們走向關口時，突然回頭說了一句：「佛奇還沒到。」這時弟子們才發現，少了師尊的兒子一家人還沒有來。就在大家都很著急跑來跑去四處找的時候，我發現，緊急中師尊的聲音從始至終沒有變化；不像一般人遇到事情的時候，表現出來的驚慌和著急。我一直跟在師尊身邊，完全沒有覺受到一絲一毫的氣場震動，師尊身上散發出來的氣場，依然是清涼平靜如水，沒有絲毫的異樣。這一點是極不簡單的。一般總統、官員或電影明星等公眾人物，為了在別人面前有威儀，時時刻意保持最佳的儀態，但是在很微細的時候，比如在喜、怒、哀、樂、急、恐、悲等等的時候，還是會露出破綻。
而我就在送機的那刻，從師佛的身上，無論是弟子們依依不捨的感人場面，還是家人的親情流露，師佛的心沒有絲毫波動，師佛的氣場從始至終沒有任何波動。我確切的覺受到：蓮生活佛盧師尊的「定」是非同小可的，這是一位真正如如不動的大成就者啊！阿彌陀佛！
