解剖馬翻老師 文／蓮花文洋

　　五、未悟言悟。馬翻老師尚未達到明心見性的境界，亦未受到傳承上師之印證，便也如鸚鵡學人語，講解起無上密部之大貪大樂，諸君能相信這是一位留學英國的醫學博士嗎？諸位大德且看這位「博士」之語：「拿不到教育單位的畢業認可，創作得不到老師的肯定，便以嫉妒心攻訐正統合法的教育單位，那就是心理黑洞將自我吞噬。」諸位大德一定很想問他：「你的傳承是誰給你認證的，你現在謾罵毀謗的傳承上師又是誰？你所攻訐的無上密部，是否有得到傳承上師的心傳？你已經明心見性，確實了解大貪大樂之奧義嗎？」馬翻老師根本未得心傳，也未得明心見性之認可，居然以正統佛法傳承人自居，以一副懂得密法的架勢，胡亂講解無上密部之大貪大樂！欺世盜名，真是讓師道蒙羞啊！
　　佛陀遺教「以戒為師」這句話在馬翻老師的口中成順口溜（搬來搬去）、溜溜球（上上下下），說說而已啦！反正心口不一已經是馬翻老師的特色，要求他做到為人師表應有之表率，難啊！自從他加入白眉賊幫這班人之後，他早已忘了自己老師的身分了，好好一個老師言語變得粗魯不堪，活像是個圍事小弟。是何原因讓一個老師變成圍事小弟，原因無他，只因他拋棄正道不走，捨明師卻跟隨邪師學法，進了醬缸白蘿蔔也會變成黃蘿蔔啦！
　　馬翻老師你有看過《楞嚴經》嗎？請你看一下阿難尊者與佛陀的對話，對話中佛陀精闢講解「第一義諦」，你可要看清楚啦！
　　《大佛頂首楞嚴經》卷三‧唐天竺‧沙門般剌密帝譯：
　　阿難白佛言：世尊。如來常說和合因緣，一切世間種種變化，皆因四大和合發明。云何如來，因緣自然，二俱排擯。我今不知，斯義所屬。惟垂哀愍，開示眾生，中道了義，無戲論法。
　　爾時世尊，告阿難言：汝先厭離聲聞緣覺諸小乘法，發心勤求無上菩提。故我今時，為汝開示第一義諦。如何復將世間戲論，妄想因緣，而自纏繞。汝雖多聞，如說藥人，真藥現前，不能分別。如來說為真可憐愍。汝今諦聽，吾當為汝，分別開示。亦令當來修大乘者，通達實相。阿難默然，承佛聖旨。
　　阿難。如汝所言四大和合，發明世間種種變化。阿難。若彼大性，體非和合，則不能與諸大雜和。猶如虛空，不和諸色。若和合者，同於變化。始終相成，生滅相續。生死死生，生生死死，如旋火輪，未有休息。阿難。如水成冰，冰還成水。汝觀地，麤為大地，細為微塵。至鄰虛塵，析彼極微色邊際相，七分所成。更析鄰虛，即實空性。阿難。若此鄰虛，析成虛空，當知虛空，出生色相。汝今問言，由和合故，出生世間諸變化相。汝且觀此一鄰虛塵，用幾虛空，和合而有。不應鄰虛，合成鄰虛。又鄰虛塵，析入空者，用幾色相，合成虛空。若色合時，合色非空。若空合時，合空非色。色猶可析，空云何合。汝元不知如來藏中，性色真空，性空真色，清淨本然，周遍法界。隨眾生心，應所知量，循業發現。世間無知，惑為因緣，及自然性皆是識心，分別計度。但有言說。都無實義。
　　恭請馬翻老師看一看什麼才是真正的「老師」風範，佛陀是真悟道者，他一下子就為阿難尊者傳道、授業、解惑也！阿難尊者內心疑惑，釋迦牟尼佛說世間一切無非四大假合所生，但釋迦牟尼佛卻又為何將因緣法與自然法擯棄呢？以下白話文的解說請您仔細看一下！
　　佛陀告訴阿難尊者：「你雖然是多聞第一啦！但畢竟你還是小乘聲聞緣覺的層次，你應該邁向大乘法門，別再讓世間不究竟之論點──因緣法及自然法所繫縛。你現在就像是熟悉藥物的藥師，每天開口閉口都是此藥藥性如何又如何，但當真正的「法藥」放在你面前，你卻不認識啊！你根本不知道什麼是究竟法、了義法，此等法門與世間學問並不相同，世間學問並非絕對之一元法，而是相對的二元法，你應該由二元法進階到究竟絕對之一元法才是啊！」
　　佛陀接著又告訴阿難尊者：「阿難啊！正如你所理解的那樣，這個世界是由地水火風所變化而成。但阿難啊！你能理解這四大體性原本是不能結合在一起的！好比虛空之性並不能與四大體性混合在一起，如果能夠混合在一起，那麼就該會與四大體性一起變化才對呀！例如地水火風之中的水可以變化成堅硬的冰，又可以還原成柔軟的水，如此相續不斷的變化，便成了你所見的生滅輪迴之相，但真如佛性卻是沒有生滅輪迴之相啊！
　　又例如你將大地不斷的分解成為微塵，直到你的肉眼看不見為止，你會依此認定一切微塵物質分解到最後就是「空」。如果此種結論是正確的，那麼微塵物質可以分解成「空」，是否「空」也能合成出微塵呢？你說四大和合時，四大不是「空」，那麼微塵物質怎能分解出「空」呢？你根本不了解如來藏的『真相』，所謂『真空妙有，妙有真空』，真空者，空性是也；妙有者，幻化是也。如此清淨不染之真如佛性，遍佈十方法界，隨著眾生的攀緣心與業識，便不停的隨其業力生出一切。世人無知以為這是因緣與自然之法，實際皆是眾生之攀緣分別心與量度心，所產生之法界萬象，雖然有其名相，但卻無真實之義啊！」
　　當馬翻老師在醫學院解剖「大體」時，可有發現真如佛性呢？為何在有相的「大體」上遍尋不著真如佛性呢？你可能會辯稱在死人的「大體」上當然找不到真如佛性。那麼敝人請教這位留學英國的大博士，你有在自己活跳跳的「大體」上找到真如佛性了嗎？如果你還沒有找到，就必需依止真正找到真如佛性的「上師」學習佛法，而不是跟隨只會在世間法、小乘法打轉的邪師學法！自身尚未悟道就任意批評他人，絕非是一個學者所應有之舉止，虛心受教，謙卑有禮才是身為一名老師所應展現之風範啊！