【本報訊】2018年9月29日，西雅圖雷藏寺恭請真佛宗根本傳承上師無上法王蓮生佛，主持「藥師佛本尊法」同修，並講授《道果》。
師尊開示說，今天的同修有很多的般若光，圓光中都有壇城，中央就是主尊。東方藥師佛的琉璃淨土，跟西方阿彌陀佛淨土，都是彼此光光相照，彼此互通的，你只要能夠往生到一個淨土，就可以遊行到各個佛國淨土。
阿底峽尊者的《菩提道炬論》談到「三士道」：
下士道──不貪世俗樂，念生死無常，畏惡趣苦，行十善業。
中士道──厭三有，發出離心，依四諦十二困緣，得寂滅為樂。
上士道──發菩提心，利益有情成佛，六度四攝，得大乘佛果。
下士道屬於輪迴的法。中士道屬於涅槃的法。上士道不屬輪迴，也不屬涅槃，它的禪定，超越輪迴及涅槃。上士道是依止佛慧加大悲心。上士道的禪定是，空性加菩提心，是覺行圓滿，這種禪定超過了諸天及涅槃，超過了「有」及「寂」。上士道的十善業，是上上的善業、是三輪體空的善業。阿底峽尊者最重視菩提心，修行要依菩提心，才能成就正等正覺！
東方阿閦如來，又名不動佛，與藥師如來是異名同體，其東方琉璃淨土與西方極樂淨土同樣非常有名。一般佛寺的大雄寶殿，都供奉著三尊佛，稱三世佛 (三寶佛)。中間是釋迦牟尼佛，左邊是藥師琉璃光如來(龍邊)，右邊是阿彌陀佛(虎邊)。
師尊說，祂在多年前到了韓國南部的大邱，在病中仍誠敬禮繞多寶佛塔，並以五體投地一一禮拜高大的藥師琉璃光如來及其眷屬日光菩薩、月光菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩和十二藥叉神將。回程於車上，師尊閉目休息時，突然看到一綿密抖動的光圈，藥師佛和所有眷屬顯現於光中，師尊即知此病一定會好。果然病症就自癒了！
那時候生病，師尊蹲下來拿鞋子的時候，整個人就好像快要往生，就好像要走了，那種感覺很不好。而且會怕冷也會怕熱，吹一下冷氣又很冷，趕快將冷氣關掉，一下子全身又發熱發燙，有發冷發熱這種現象。
師尊繼續講授《道果》：「依中脈下端一些脈處，於昔心氣未曾會聚之脈處如空屋般，依心氣集攝之緣起，成為心識明分小、無分別分大之源。出現如昏昏將眠或睡而未醒，以任意之訣保認，最後，生昭空定。《桑補札續》云：『住無分別定，如虛空無垢』。」
師尊闡釋：人身體的氣有時會走偏、會走錯，沒有走在中脈上。身體的火不管是如何生起？水是如何下來？如何的錯亂，它都還是在你的身體裡面。只要你觀想身體像是空屋，放空，自然就會調整回來，就算是煩惱也能定，這種產生的定就是生昭空定。只要放空一切，自然產生定！師尊晚上睡覺，修完結界後，就沒有再去想這個光網，是否有一直罩著等，就只是放空，不管了，任意，幾秒內就睡著了(在虛空中)，這種睡覺也是一種定。
師尊再談到，阿底峽尊者到上座部出家，上座部問：「如果你不捨密行，你就須到大眾部去出家。」於是阿底峽尊者至「戒鎧論師」處出家，法名取為「勝然燈智」。
碰到事情任意就好了，一執著就是凡夫！《道果》最重要的就是放空！不管你修氣、修炪火、修明點，五輪全部打開，最終的目的就是叫你放空。因為身體裡的垃圾太多了，才用拙火去把它燒掉，燒光以後你這個身體就會變成空，再用這個空去融入宇宙的虛空。千萬不要執著你自己(身體)，也不要執著外在一切東西，如果你一執著就會被綁住，就讓它放空、自然、任意吧！
