<蓮生法王盧勝彥2016年6月25日美國西雅圖雷藏寺週六同修「觀世音菩薩本尊法」《道果》第8講開示>
我們首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「南摩大慈大悲觀世音菩薩」。
師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，今天我們與會的貴賓是中華民國駐瑞典代表處廖東周大使夫人Judy 師姐、真佛宗宗委會法律顧問周慧芳律師、台灣中天電視台「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、莊駿耀醫師、台北市議員闕枚莎代表闕慧玲、復興航空吳師姐、世界天音雅樂合唱團團員林師姐、高家師姐們。大家晚安！大家好！（國語）你好！大家好！（廣東話）
今天晚上，我們同修的是觀世音菩薩本尊法。西雅圖雷藏寺最早的一尊觀音應該是這一尊。那麼，在Tukwila的那一條路叫做甚麼？512 Strander Blvd.，那時候還沒有西雅圖雷藏寺，曾經在 John’s Fine Furniture 的warehouse做過一次法會，可能是第一次法會吧！？那是很早以前的事情，在座的有參加的人嗎？喔！老大、老二、老三、師母、me，很少人，那時候還沒有西雅圖雷藏寺，但是祂卻是第一尊的觀世音菩薩。觀世音菩薩是所有菩薩中最慈悲的，祂的化身很多，像是我們常常唸《高王觀世音真經》，後面有一句「十方觀世音」，十方在佛教裡面講，上方、下方跟八方，加起來剛好是十方，八方包括東南西北外，再交叉，西北方、東南方，全部加起來，一共是八方，再加上方跟下方，加起來就是十方。在天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生六道裡面，都有觀世音菩薩。畜生道怎麼會有觀世音菩薩呢？
◎馬頭觀音就是畜生道的觀世音菩薩，祂的化身非常的多，變化也無窮無盡。有十一個面孔的觀音，菩薩有十地，那麼十地菩薩有十一面，十面代表等覺，十一面代表妙覺，妙覺等於佛。菩薩最高的是等覺，到了妙覺就是佛，所以觀世音菩薩有十一面，表示祂是第十一地的佛。祂有如來的稱號，叫做正法明如來，因為祂慈悲眾生，所以化身為觀世音菩薩。意思是祂沒在佛位而在菩薩位。為什麼在菩薩位？因為祂要救度眾生。
另外還有千手千眼觀世音菩薩，祂是非常偉大的觀世音菩薩。我知道，在中國的天津有個大悲院，很有名的，這大悲院跟師尊也是有一點緣分，在大悲院裡供的就是大慈大悲千手千眼觀世音菩薩。另外我是樂果老法師的弟子，其實在香港有一尊千手千眼觀世音菩薩，在樂果老法師的埔里佛光寺，也有一尊千手千眼觀世音菩薩，很高，手非常的多，聽說有三尊是同一個工匠雕出來的，雕完這三尊以後，人就離開這個世間。所以在這世界上，在香港有一尊千手千眼觀世音菩薩。同樣的，在台灣埔里樂果老法師的佛光寺，也有一尊千手千眼觀世音菩薩，非常莊嚴的、很大的菩薩。當初，這一尊菩薩金身從香港過來，到了台灣埔里的時候，因為太大了，寺廟的門進不去，只好將屋頂拆開，然後將菩薩像吊起來，吊到佛光寺的大殿裡面，然後再蓋屋頂，將屋頂蓋起來。佛光寺是樂果老法師在埔里那邊創建的，千手千眼觀世音菩薩非常莊嚴，聽說全世界只有三尊。
◎觀世音菩薩非常的慈悲，我們每天持誦《高王觀世音真經》，《高王觀世音真經》也是非常靈驗的一本經典，很多人唸完一千遍，就有很多應驗的現象產生出來，像是考試考不過的，突然之間考過了；考醫師執照的也考過了，很多考試的唸《高王觀世音真經》，像是考律師，考一次考不上，考兩次也考不上，考第三次也考不上，他父親就告訴他：「你就唸《高王經》一千遍。」「我六法全書唸得滾瓜爛熟的都考不上，還叫我唸《高王經》？莫名其妙。」「你唸唸看嘛！」他真的唸了一千遍，一考就考上了，觀世音菩薩很靈感。
所以我們講「十方觀世音」就是哪個方位都有觀世音菩薩，祂非常慈悲的。師尊的房間裡有四臂觀音，有兩尊，兩尊都是用手畫的。四臂觀音在藏地很有名，有很多的仁波切都是四臂觀音的化身，觀世音菩薩的化身是很多的。我們第一尊觀世音菩薩就是這一尊，這一尊是比較台灣式的觀世音菩薩。還有藏式的，很多手臂的觀音，像準提菩薩也是準提觀音，也是觀世音菩薩的化身，馬頭明王也是觀世音菩薩的化身。觀世音菩薩有千百億化身，像是魚籃觀音，拿著籃子；還有騎龍觀音、鰲龍觀音，騎著鰲龍的，鰲龍是很兇的，必須要觀世音菩薩把牠降伏，觀世音菩薩就站在於鰲龍上面，等於鎮住鰲龍。還有像印度的大聖歡喜天，祂有雙身，祂本來是很兇惡的鬼神，要降伏祂很難，觀世音菩薩最慈悲了，祂化為母的大聖歡喜天，所以有雙身的大聖歡喜天。觀世音菩薩唯一的要求就是「不要再殘害眾生，跟我一樣歸順佛法，我就嫁給你。」大聖歡喜天就產生很大的歡喜，所以就有雙身的大聖歡喜天。這就是觀世音菩薩最慈悲的地方，祂曾救度過很多眾生。
◎我媽媽也是觀世音菩薩。據我在禪定裡面的觀察，我母親有一世是觀世音菩薩的侍者，是化為鳥的身分，bird，咬著唸珠。如果你看台灣的「觀音擦仔」（觀音佛龕），最上面是觀世音菩薩，底下是天上聖母，另外還有關聖帝君；觀世音菩薩在中間，關聖帝君、天上聖母，觀世音菩薩身邊有兩個侍者，一個是善財童子，一個是龍女，另外還有一隻鳥，咬著唸珠，在觀世音菩薩身邊，那隻鳥叫做太平鳥。那隻鳥降生化身為我母親，所以我媽媽以前在世的時候，常常夢見她在飛行，飛得很厲害，她每一次飛都不是站著飛，都是橫著飛，就是這樣飛，這就是太平鳥的姿勢。
有一次，有印尼的弟子，送來Garuda大鵬金翅鳥，我們唸祂的心咒就是：「嗡。別炸。迦魯達。炸咧。炸咧。吽呸。」放在我家神算桌子的旁邊，自從那一隻來了以後，我母親覺得那一尊跟她很有緣。為什麼特別有緣？因為同樣都是鳥，我母親是太平鳥，Garuda是一隻大鵬金翅鳥。印尼話很像巴利文，佛陀時代所講的語言，所以有很多咒語。印尼話唸起來很好聽，為什麼？因為接近巴利文的咒音，所以唸起來特別好聽。同樣都是鳥，所以我母親跟那一隻Garuda很有緣，那一隻Garuda還顯現出來，帶著我媽媽到世界各地旅遊，去飛翔，去看所有的世界，這是我母親生前跟我講的。
當然，我母親跟觀世音菩薩有緣，最後是阿彌陀佛來接她。但是她還有一個俗念未了，因為她儲蓄了一些錢，「過往」（意指「去世」）以後，她還沒忘掉那些錢。她在虛空之中一直在找她的錢，「我的錢呢？」總之，我媽媽有一筆錢，被拿去投資，沒有了，也是真佛宗的同門，錢沒有了。我媽媽一直念念在心中，她在虛空之中找來找去，結果阿彌陀佛在她的身後現身，阿彌陀佛就跟我媽媽講：「妳在找甚麼？」我媽媽講：「我找我的錢啊！錢不知到哪裡去了。」祂說：「妳看我的法座。」我媽媽轉頭看祂的法座，哇！上面鑲的都是一顆顆鑽石，而且是黃金寶座，「妳看值多少錢？」我媽媽看了黃金寶座，還有鑽石，天啊！都是人間沒有的，都是幾百克拉的，人間沒有那麼大的鑽石，閃閃發亮，一整排全都是鑽石，「我這法座比妳的錢如何？」「您的當然貴得不得了。」阿彌陀佛就走下來：「這法座就讓給妳吧！就送給妳，妳就不用找錢了，妳就上來坐這個法座吧！」
聽說金剛法座要給她，我媽媽當然樂死了，結果，上了這個法座，吽！一聲，她就到南海去了，還是恢復她觀世音菩薩的身分，她就變成觀世音菩薩。阿彌陀佛在救度眾生，這是我在禪觀中所看到的。我跟你講的都是實話，都是真實的。
◎現在講《道果》，這裡談到朗達瑪滅佛。在西藏的時候，朗達瑪王是贊普裡面的最後一個王，贊普就是西藏王。一直到了朗達瑪的時候，贊普就沒有了。在朗達瑪王統治的時候，他滅佛，他不相信佛教。因為他的來歷本身就不好。是因為赤松德真王太慈悲，他將一個魔王放了，放了魔王以後，同時又收留在他的王族裡面，以後轉世就成為朗達瑪。在西藏贊普裡面有提到這件事情，西藏佛教幾乎都被他滅了，那段時期就是朗達瑪滅佛的時期。那麼，為什麼金剛上師有在家人的？其實本來金剛上師沒有在家居士的，一般都是出家人當金剛上師，為什麼有在家人當金剛上師？是因為在朗達瑪王的時候，佛教轉入地下，喇嘛都要還俗，出家人全部還俗，還俗以後就有頭髮，從那時候起祕密傳承，傳承裡面就有在家居士當金剛上師。
所以有在家居士當金剛上師，就是因為朗達瑪王滅佛，從出家的回到白衣，就是有在家居士當金剛上師。
後來佛教又再復興起來，「如火如荼地展開了一百六十年，這時，大譯師仁欽桑波正當壯年，戮力從事譯經事業，後八年噶舉派初祖馬爾巴出生。」馬爾巴就是噶舉派的初祖，1012年出生。祂有三次從西藏到印度天竺拜那洛巴為師，在那邊學法，以後再回到西藏，也就是西藏密宗白教的祖師。馬爾巴傳下來就是密勒日巴，祂傳給密勒日巴。那時候，馬爾巴有娶妻生子的，祂是在家居士；密勒日巴也沒有出家，也是在家居士；密勒日巴再傳給岡波巴，岡波巴是在西藏經過剃度的和尚，岡波巴跟密勒日巴學法，祂是第三代祖師。馬爾巴、密勒日巴、岡波巴，岡波巴以後再傳給度松千巴，度松千巴是第一世的大寶法王，然後就有第二世的大寶法王，一直到第十六世的大寶法王，就是我皈依的師父。現在已經傳到第十七世，對於第十七世，分成兩派，因為有兩個大寶法王，一個是大錫度仁波切認的，叫做烏金赤列；一個是夏瑪仁波切認的，叫做泰耶多傑。十六世的大寶法王本來有四個法王子，一個是大錫度、夏瑪、蔣貢康楚，還有一個就是大寶法王的姪子，叫做甚麼？嘉察，聽說嘉察仁波切現在在紐約上州烏茲達克。現在就是分成兩派，一個是夏瑪認的，一個是大錫度認的，認出兩個。問題就是在這裡，到底是哪一個？我個人認為，人間的問題很複雜，怎麼複雜？我認定這個就是了，另外一個不管，烏金赤列比較多人承認；泰耶多傑比較少人認可他，但是他也有很多道場，在歐洲本身有一個道場，那是人家獻給十六世大寶法王的，所以泰耶多傑就有歐洲那個道場。在台灣，他本身也有一個很大的道場。
我見過泰耶多傑。到目前為止，好像沒有那個緣分認識烏金赤列。我個人認為，其實身口意可以分很多個身出來，有的時候是身，有的時候是口，有的時候是意，身的化身，口的化身，意的化身。你知道甚麼叫做密集金剛？我從來沒講密集金剛。馬爾巴到那洛巴那裡學的是喜金剛、密集金剛，另外是勝樂金剛，白教以喜金剛為主，喜金剛跑到花教，就是薩迦教，專門傳喜金剛，白教留著的是勝樂金剛。那麼，甚麼叫做密集金剛？密集金剛也是稱為「金剛王」，《一切如來身口意祕密密集演化經》這部經典就是密集金剛。我認為祂的身口意祕密，可以化成很多身的，像我們常常唸的千百億化身，毘盧遮那佛千百億化身，觀世音菩薩千百億化身，可以化很多身的。十六世的大寶法王是觀世音菩薩，當然可以化很多身，才化兩個身就在那邊鬥來鬥去，沒有意思嘛！對不對？我認為只要是正法，都是十六世大寶法王的化身。這是我個人的認為，是我個人意見，不用在那邊爭來爭去的，爭到最後，兩個都進不去隆德寺，那就不好。
「噶舉派初祖馬爾巴出生，在後四年（1016年），大成就者那洛巴誕生，一個新的佛教時代在西藏逐漸發展」，在整個歷史上是這樣講的。其實印度的歷史，我講過，亂七八糟的，因為太多國家了，太多大大小小的國了，他們的曆法很奇怪的，為什麼祖師爺都那麼多歲？都幾百歲，後來我研究印度的歷史，居然他們的曆法統統都不同。有的印度歷史是半年當成1年，活40歲等於活80歲；另外還有將3個月當成1年。有的將1 個月當成1年，所以活800多歲沒甚麼問題。
◎那時候的堪布，勘布就是住持，釋迦雄努和阿闍黎色伊喜尊珠二人，正準備妥善建立僧團，選了一個叫做卓彌釋迦也協及達諾雄努尊珠，攜帶大批黃金前往印度求學。那時候佛法就在印度那邊傳的，藏人就從尼泊爾進入印度學法，馬爾巴也是到印度向那洛巴祖師學法。今天講的主要是傳承。
講一個笑話，有一個人到了賣瓜的地方問老闆：「老闆，你的瓜甜不甜？」賣瓜的都不說話，這人就問：「別人家的瓜都說是甜的，不甜的不要錢，你倒是說一句話吧！」老闆最後很生氣：「你給我滾，你有見過苦瓜是甜的嗎？」甜瓜就是甜的，苦瓜就是苦的，這就是傳承。
雖然西藏有四個教派，但是最高的法是一樣的，都是一樣成就的。雖有很多教派，但成就到最後，到最頂都是成佛，化光成佛，其實都是一樣的。當然也有不一樣的，除非學笨波教（黑教），就是不一樣，笨波教是屬於萬物有神論，石頭也當成神，甚麼東西，一切都是有神；把萬物都當成神，那是笨波教。但是笨波教不能成就那麼大，只能做祭祀的工作，像祭祀、禮拜、消災、解厄，幫人家驅魔，做這些工作，沒有辦法修行到讓自己的心中產生光明，而成為菩薩跟佛。所以如果你學黑教笨波教，有時候你可作法，風有風神，雨有雨神，你可以呼風喚雨，可以變化，但是不能夠成佛啊！我們修行的目的，主要是要成為菩薩跟佛，所以是不一樣的，有些傳承是不同的。
爺爺過世，家人跟鄰居們在公墓上上香，只要3枝就夠了，一位大叔就將剩下的分別插在別人的墳墓上，大家不了解，這位大叔就講：「要搞好鄰里關係。」也就是敦親睦鄰。我覺得應該沒有人這樣做。以前印度的佛教不准私傳，也就是「這是我的佛教」。像你到日本，日本的密教，有時候也不太願意教你，甚至認為「這是我們日本的密教」「我不願意將這個傳給你」，這就是本位主義。印度以前也是一樣，所以印度教很少弘揚到世界，除非是有印度人的地方。新加坡有印度教的廟，因為印度人是新加坡的種族之一，新加坡有4個種族，4個種族加起來就變成新加坡，其中印度人是1種，所以有印度教的廟，還能公開讓你參觀。你真正到了瓦拉那西，你要去參拜印度教的廟，有些廟是可以開放給你看的，有些是不能讓你看的，本位主義很重。以前，佛教在印度，要傳出來，也是蠻保守的，都是祕密地傳，祕密地帶出來。有幾個出家的喇嘛去印度學法回來，回來之後也都是要偷跑的，不然，後面都有追兵，因為印度人要將東西拿回來，這是本位主義。現在佛法弘揚就應該要普傳，不能像日本一樣。像東密，雖然有人去學，有人學他也傳，但是有時候他也不願意公開。印尼有印度教的廟，印尼跟印度那時候是有來往的。
◎像印度阿底峽尊者到印尼占碑求金洲大師，金洲大師也並不一定見祂的，因為金洲大師要觀察祂，觀察好多年才收祂為弟子，這是本位主義。所以印度教很少傳出來，印度教的儀式都不太了解，主要是因為他們的本位主義。日本也是一樣，本位主義很重，別的宗派要進到印度，進入日本，都很困難。所以佛教要在其他國家能夠弘揚開來，也不容易，因為本位主義很重，保守派的就是拒絕外來的宗教。
有天董事長叫助理光光去買了蛋塔，然後親自拿去分給員工吃，一位女性主管吃到蛋塔，驚覺非常好吃，便跑去問董事長是去哪買的？董事長說：「這是我『託光光』去買的，如果喜歡的話妳也可以『託光光』去買。」女主管面有難色問：「一定要『脫光光』嗎？」董事長說：「不『託光光』也可以，只是『託光光』去買比較快，不然等下我『託光光』帶妳去!!」這就是誤解。有時候，我們也會有語言上的誤解。像我們常常唸阿彌陀佛的心咒：「嗡。阿彌爹娃。些。」這「些」字不得了，尤其在美國，一天到晚都是，事情做不好就”shit”，怪不得美國這個國家會那麼強盛，就是因為唸咒啊！而且是唸阿彌陀佛心咒最重要的一個字，這個「些」字還是最主要的種子字。美國人一天到晚”shit”，怪不得，這國家得到阿彌陀佛的保佑。有一天，我去看聖誕節的燈，一個女的對一個男的說”shit on you”，我就記下來了，這句很好，以後對人就講”「些」（shit） on you”，其實那都是語言上的誤解。
這跟傳承有甚麼關係？沒有關係的。像我們唸「嗡。阿彌爹娃。些。」很多字都是用「些」字，因為跟阿彌陀佛有關的，都會有「些」字出現。以前我師父教我觀世音菩薩的咒：「嗡。嘛呢唄咪吽。嗡。嘛呢巴達咪吽。絀利。」祂教我唸「絀利」，「絀利」是屬於日本東密的「些」，日本唸「絀利」，藏音唸成「些」，所以「嗡。嘛呢唄咪吽。嗡。嘛呢巴達咪吽。些。」觀世音菩薩的咒就變成這樣，是以前我師父教我的。「嗡。嘛呢唄咪吽。嗡。嘛呢巴達咪吽。些。」也就是「嗡。嘛呢唄咪吽。嗡。嘛呢巴達咪吽。絀利。」今天就講到這裡。嗡。嘛呢唄咪吽。文／杏子恭錄
