蓮生法王教導：保持正念 會產生大樂 光明 無念

　　【台灣／賀蘭報導】2012年12月15日，台灣雷藏寺恭請當代法王蓮生活佛盧勝彥主壇「南摩金剛薩埵護摩大法會」。是日一早，亮麗的陽光普照大地，一掃連日來的陰雨，台灣雷藏寺人頭鑽動，一群穿著粉紅色的年輕佛子吸引眾人的目光，原來是台馬青年營的蓮花童子，各個笑容滿面，充滿青春及無限的活力。
　　蒞臨貴賓有台灣省政府秘書長鄭培富先生、國民黨高雄市黨部副主委許慧玉小姐、立法委員蔡其昌代表陳蕙美女士、師尊大學同學朱金水先生及夫人陳澤霞女士、名節目主持人邰智源先生、衛視中文台「瘋神無雙」執行製作人李俊傑先生、北京希地姆通訊公司總經理李輝女士、副總經理趙金棟先生、南投縣稅務局彭貴源局長、中天電視台「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、《六祖壇經》及《密宗道次第廣論》節目製作人蓮悅上師及主持人林佩君師姐、 大師姑盧勝美女士、「佛祖舍利世界博物館」釋義松法師等兩位法師。
　　三時許，法會開始。在禮敬諸尊後，蓮生法王轉珠明，點燃護摩火，眾等齊誦金剛薩埵短咒：「嗡。別炸。薩埵。阿。吽。呸。」瑩澈的護摩火襯托在金色晃耀的天際間，光影靈透輕轉，將眾等一切罪業洗滌回復清淨。
　　是日的護摩主尊金剛薩埵，祂是密教的教主，是五方佛的法王子，第六金剛持。自南天竺開鐵塔，龍樹菩薩拜見金剛薩埵，領會密教的玄旨之後，龍樹菩薩變成密教第一位有形的開宗祖師，因此，密教的傳承是由金剛薩埵開始，祂是無形的，而且是非常崇高，非常的偉大。法王亦向大家介紹金剛鈴跟金剛杵的幾個拿法。
　　接著，盧師尊繼續講授《大樂中的空性──喜金剛講義》第三十三章：「修法障礙的掃除」。行者在修行上若有障礙，可以三種方法掃除，如果障礙除去了，將有許多的夢兆出現，如口吐穢物、身中諸蟲爬出、夢見自己在沐浴、如天馬飛行等等。
　　法王期勉大家，要消除自己的障礙，就得要很努力，要很精進，最重要的，還是自己的心要直，而不是歪曲的心，不能有歪念、邪念，如果有的話，要在佛菩薩面前懺悔。然而，「妄念跟正念同樣都是心」，因為從你的心發出來的都是心，不過，不要讓妄念覺得自己非常的卑鄙、下流、污穢，因為，妄念產生是本然的一個現象，正直的心跟妄念的心，其實是同一個心，最後都要歸於零，因為同樣都是無生。當妄念產生，你也知道是妄念，馬上不理會它，你就會顯現出你正直的心來，這是一個修行的方法。所以，有妄念也不要怕，不理會它，正念就會出來，同樣都是自己的心，這也就是禪修。修行很不容易，有很多障礙的，也要花費很長久的時間掃除，但是只要常常保持著正念，就會產生樂、光明跟無念的狀態，也就接近成為本尊了。
　　「金剛薩埵法王子，密乘妙理祕密主，勇猛有情性堅固，金胎密法傳龍樹。三界所有唯一心，法爾本然了無生，大樂無念光明起，澈見自性同本尊。」龍樹，梵文或譯作龍猛，據鳩摩羅什所譯《龍樹菩薩傳》所述，龍樹菩薩出生於南印度的婆羅門種姓，精通婆羅門教義，年幼時就能讀誦四吠陀及天文等世間學問，以過人才華而馳名。曾與友人以隱身術入王宮騷擾，淫亂宮女，令宮女有孕，被婆羅門術士發覺，友人慘遭亂刀斃命，而龍樹因躲在皇帝身後，僥倖逃過，從而認識貪欲是痛苦禍患之根源，即「欲為苦本」，然後至一切有部出家受沙彌戒及比丘戒，九十日就通曉有部的學說。後因大龍菩薩接引而至龍宮學習大乘妙法，「以諸方等深奧經典無量妙法授之」，而達七地菩薩果位，取回華嚴經，從此大弘大乘佛法，摧伏諸多外道。晚年遷居南印度憍薩羅國都西南之黑峰山，被譽為釋迦佛第二。
　　龍樹菩薩臨命終時自斷命根，布施給怨忿者的情況，據《龍樹菩薩傳》所載：「是時有一小乘法師，常懷忿疾。龍樹將去此世，而問之曰：「汝樂我久住此世不？」答言：「實所不願也。」退入閑室，經日不出。弟子破戶看之，遂蟬蛻而去。」另，玄奘之《大唐西域記》卷十，則是敘述國王因龍樹的協助而得長壽，王子為了早日繼承王位，知道父王如果沒有龍樹的協助，將不能如此長壽，因此當面向龍樹菩薩請求施捨項上人頭，於是龍樹「以乾茅葉，自刎其頸，若利劍斷割，身首異處。王子見已，驚奔而去。」二者記載雖略有差異，但皆顯現龍樹菩薩施捨性命的作風，及「難行能行、難捨能捨」的氣概。
　　龍樹菩薩是印度佛教中觀學說的開創者，祂吸收並且綜合了初期大乘佛教經典的相關理論，對佛教「性空」的觀念給以完整的論述，讓緣起性空思想成為大乘佛教的基礎，在佛教史上具崇高地位，在漢地享有「八宗共祖」與「千部論師」的稱譽。在藏地，與其弟子聖天為被列入為佛教的二勝六莊嚴之一，也是為八十四大成就者之一。其論著極為豐富，其《中論頌》、《大智度論》、《十住毗婆沙論》為中觀派之重要代表作。